昨天写了一篇《心不住相》。

我说了， 空中有两样东西。

空中有相，

空中有性。

我以前说过， 修行的道路， 都是从有观空， 从空悟有。 这是证果的过程中必须要经过的两个阶段。

由有观空， 是初级阶段。

这个比较简单，

概括来说， 我们周围的一切， 都是无常， 因为无常， 所以只不过是一时的存在， 不可能永久， 所以是空。

因为是空，

就不必执着。

而消除执着的方法就是断灭。

比方说， 持戒， 苦行， 坐禅， 等等。

佛在《圆觉经》中把这些方法，

用了四个字总结： 作任止灭。

什么是作？

就是要有作为。我要求法， 学法， 修法，

用尽各种各样的办法， 以求成佛， 得成正果。

什么是任？

任是作的反面， 就是不作。

不求法， 不学法， 不修法，

什么也不作， 以随顺自然， 而求成佛。

就像道家老子的“无为而治。”

什么是止？

就是把眼耳鼻舌身意全部止住，

以求寂灭， 以寂灭而求成佛。

什么是灭？

就是一切皆空， 一无所有。

一切都是幻相，

所以要断灭一切。

你现在自己想想看，

你现在是不是落入了这四种范畴之内？

如果是， 就说明你走在了错误的道路上， 你要警醒了， 因为佛陀把这四种统统称为有病。

“你有病啊？” 听起来像骂人的话。

可是我还是要问你：“你有病吗？”

方向错了， 再如何精进修行都是没有用的。

铁坦尼号开得越快， 只会越快沉没而已。

凡是落入作任止灭这四种病的人，

都停留在由有观空的阶段。

作任止灭， 都是围绕着相在转的。

可是你想想，

只要你还在围绕着相转，

无论你如何作任止灭， 都不可能作任止灭。

就像我以前说的，

你只要还在入定， 就不可能入定。

一样的道理。

所以， 无论你如何的作任止灭， 都不可能成就。

由空悟有，

才是解脱之道。

空中除了相以外， 还有性。

因为还有性在， 就不必围绕着相转了。

因为性的恒在， 就不必理会相， 何须作任止灭？

因为无需作任止灭，所以常定。