第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

接着昨天的话头说。

朋友一家上个周末来看我。朋友的母亲见到我， 非常兴奋。

吃过晚饭， 便迫不及待地拿出一本经向我请益。我当时坐在地上调一个电视节目， 于是顺手把经接过来， 放在地上， 然后说：“好， 等我一下， 让我先把电视调出来。”

朋友的母亲大惊失色：“经不可以放在地上的。”

我很奇怪：“那要放在哪里？”

她说：“要供起来的， 放在地上是对佛法不恭敬， 有报应的。”

我问：“谁说的？”

她说：“法师说的。”

呜呼！

我不知道是哪位法师说的。但我知道， 在任何的寺庙里， 这样不成器的法师有很多。

你质疑， 他/她说你犯口业。

你提问， 他/她说你不虔诚。

你一不小心， 他/她说你不恭敬。

条条框框多如牛毛， 犯了任何一条， 你都有报应， 弄不好就是下地狱。 反正嘴巴两块皮， 他/她可以随便说。

如果这样就有恶报， 要下地狱的话，佛陀早就去地狱了。

佛陀最开始出家， 遍访天下名师， 都不能解其心中之惑， 没有办法， 才去苦行林苦行， 希望能自己找到生死解脱之道。

佛陀是独立思考的修行人。

佛陀质疑所有他拜访的名师， 也就是他的师父们。

佛陀没有师父说什么， 就信什么。

佛陀开悟了， 那些名师们没有。

我继续问：“您信佛修行作什么？”

她说：“求福报。”

我说：“佛陀生为太子， 福报大得不得了， 可是他出家了。 因为他知道， 解不开生死， 一切福报都是空。”

老太太于是说：“求往生西方极乐世界净土。”

我说：“西方极乐世界是阿弥陀佛所化现， 和人间， 地狱一样， 都是幻相。 你从一个幻相跑到另一个幻相， 还是没有解脱。”

老太太问：“那如何才是解脱？”

我说：“明心见性， 开悟成佛。”

老太太再问：“你开悟了吗？”

我说：“我说是， 你信吗？”

老太太没有再说什么。我知道她是出于客气， 其实我说的， 她完全不信。

她的眼中， 充满了狐疑。

我看着她满头的白发， 突然心中一阵悲哀。

我知道，我度不了这个众生。

这个众生还活着， 但已经死了。被那些不学无术但好为人师的无良法师们害死了。

如果一个地方，

思想禁锢， 很多的条条框框，

这也不行， 那也不可以做，

那里就没有真正的佛法。

佛是自由的， 自主的， 无所不在的， 经典上是如此说， “十法界任行。” 逍遥自在。

我们修行， 是因为心中有惑。

我们修行， 是要解惑。

为人师者， 就是要授业解惑。

作法师的， 就是要去解答众生心中的疑惑， 而不是不许别人提问， 禁止别人质疑， 更不是用恐吓的方式来胁迫众生。

除非这个法师， 胸无点墨。

答不出， 只好不许别人提问。

佛陀开悟后， 说法四十九年， 为众生解惑。

我， 每天在这里说法， 也是为众生解惑。 大家尽管提问， 质疑， 也不用把我供在佛堂上。我保证， 你不会有恶报， 更不会下地狱。

如果有人因为质疑经典， 质疑佛祖下地狱，

我去跟阎罗王说，我替你去。