崇福志禅师，

僧问：“供养百千诸佛，不如供养一无心道人。未审诸佛有何过？无心道人有何德？”

师曰：“雪深宜近火，身彬觉春迟。”

问：“贫子献珠时如何？”

师曰：“甚么处得来？”

问：“如何是道？”

师曰：“回车有分。”

出家人都是要受众生供养的。

吃佛家饭， 如果不受供养， 那只有饿死了。

有些大众有疑惑， 出家人应该六根清净， 为什么收钱？

原因很简单， 出家人也要吃饭。当然也不是白吃， 除了自己修行以外， 出家人也服务社会， 教化一方， 这就是自度度他。

说得通俗一点， 度他属于服务行业，跟律师， 会计师， 美容师， 其实没什么区别。

当然还是有区别，其他服务行业从业人员是为了赚钱而提供服务，出家人不可如此。我个人不赞同明码标价， 举张随喜。也就是说， 不开口要， 大众自己随意。你若真是一位大成就者， 自然有大摄招力， 自然香火鼎盛， 万众来归。只是随缘而做， 不计较结果。

因为不计较， 所以无牵挂， 舍尽一切， 你就可以无限的去感知， 遍布宇宙， 无所不在， 无所不至， 你就回归了自我， 这就是道。

而无心道人就是你自己。

陕府龙溪禅师，

上堂，僧问：“如何是无缝塔？”

师曰：“百宝庄严今已了，四门开豁几多时。”

师乃曰：“直饶说似个无缝塔，也不免老僧下个橛，作么生免得去？”

众无对。

师曰：“下去！”

任何的建筑物，哪怕你用最好的材料， 最好的设计师， 最好的施工队， 都不可能做到一条缝都没有。有塔就有缝， 只有不建这个塔， 才没有缝啊。

我换个方式。

问：虚空有缝么？

再问：虚空有漏么？如果有，能漏到哪去？

空性是不可能漏的，我以前讲过，不要问如何才能无漏，答案是本来无漏。因为本来无漏，所以本就是佛。

郢州桐泉山禅师，

参黄山，山问：“天门一合，十方无路。有人道得，摆手出漳江。”

师曰：“蛰户不开，龙无龙句。”

山曰：“是你恁么道。”

师曰：“是即直言是，不是直言不是。”

山曰：“摆手出漳江。”

山复问：“卞和到处荆山秀，玉印从他天子传时如何？”

师曰：“灵鹤不于林下憩，野老不重太平年。”

山深肯之。

“天门一合，十方无路。”你若看不懂，不妨翻到上面去看第一段。空性相本是一合，按佛家的说法是一合相。你能走出一合么？

用浅显的白话来说，有没有一条路能让你走出无边无际的宇宙？你当然会说，怎么可能，无边无际当然是走不出去的。对了，路就是法，方法，没有一个法门，能让你成佛，因为空性也是无边无际。

住后，僧问：“如何是相传底事，”

师曰：“龙吐长生水，鱼吞无尽沤。”

曰：“请师挑剔。”

师曰：“擂鼓转船头，棹穿波里月。”

蛰户不开， 就出了漳江。

和坐地到长安， 异曲同工。