福州古灵神赞禅师，

本州大中寺受业，后行脚遇百丈开悟，却回受业。

本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”

曰：“并无事业。”

遂遣执役。一日，因澡身命师去垢，师乃拊背曰：“好所佛堂而佛不圣。”

本师回首视之，师曰：“佛虽不圣，且能放光。”

本师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。

师睹之曰：“世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！”

遂有偈曰：“空门不肯出，投窗也大惩。百年钻故纸，何日出头时？”

本师置经，问曰：“汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。”

师曰：“某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。”

本师于是告众致斋，请师说法。师乃登座，举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”

本师于言下感悟曰：“何期垂老得闻极则事。”

师后住古灵，聚徒数载。临迁化，剃浴声钟告众曰：“汝等诸人，还识无声三昧否？”

众曰：“不识。”

师曰：“汝等静听，莫别思惟。”

众皆侧聆。师俨然顺寂，塔存本山。

六祖当年开悟时并没有出家， 后来在广州法性寺，由印宗法师剃度。印宗法师本是六祖的剃度师， 却说：“某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如其金。”

印宗法师以师礼事六祖。神赞禅师的授业本师， 也是如此。能者为师， 贤者为师， 如此才是真的修行人。

神赞禅师说：“心性无染，本自圆成”。本师于言下感悟曰：“何期垂老得闻极则事。”他的本师真的是十分幸运，临老临老，能听闻最上乘的佛法，否则这一辈子，就在浩如烟海的经文故纸堆中糊糊涂涂地过一生。

神赞禅师行走天下，终于在百丈处悟道，而最终他又回到了故地去侍奉本师。

我曾经也回到故地，那座小小的寺庙，我的求道之旅就是从那开始的。可惜可惜，当年的那些出家人还在，而且僧团还增加了，只是，没有神赞禅师的本师那样的开明和虚怀若谷。我也只是如以往般客客气气地供养了一番。谁又知道，当年那个傻不隆冬的少年，已然是天下第一高手。但凡因缘再具足一点，我就打通他们所有人的任督二脉。

我离开的时候，心情就是“好所佛堂而佛不圣”。

江州龙云台禅师，

僧问：“如何是祖师西来意？”

师曰：“昨夜栏中失却牛。”

《五灯会元》中， 对台禅师没有过多的记载, 只此一句。 但话真的不在多， 这七个字， 就足以惊天动地了。牛在哪里？ 早已在广阔的天地中跑得无影无踪了。

台禅师用了七个字，我用六个，“空为体，性在用。”

会吗？