在南部非洲旅行，能观察到的早期人类活动痕迹，大概只有岩画。岩画的分布，覆盖从南非莱索托，到纳米比亚、博茨瓦纳、莫桑比克的整个南部非洲。年代大约从三万年前，延续至最近两百年，其中很大部分完成在3千年以内。岩画的作者，就是现在称为桑人(布须曼人)的南部非洲原住民。这些岩画反映了桑人的狩猎生活和与入侵者班图人(现在南部非洲的主流人种)的冲突。直到18世纪，在被逐出原居地之前，桑人还在创作，使人们今天能够了解岩画如何完成。

 

桑人岩画的红棕黄色来自氧化铁矿石，白色取自氧化锌、高岭土、鸟粪和橡胶汁，黑色的颜料有氧化锰矿石、木炭和焦骨。将原料磨成粉，调和动物油脂，配成颜料。做画时，寻找山洞陡崖避水的干燥岩面，以石斧石凿刻出图案，再把中间部分磨平，将调好的颜料用手或羽毛上色。岩画上出现的动物有长颈鹿、羚羊、豹、狼、狒狒、鸵鸟; 还有已经灭绝的动物种类，如犄角长三米的水牛。最近一两千年的岩画和浮雕，也反映出桑人部族的狩猎生活，及与入侵者班图人的战争场面。

 

史前桑人由于石器工具的改进，效率提高，解决了基本生存需要，而有闲暇发展艺术，创造出人类早期的岩画。当时桑人雄据南部非洲大陆，是技术最先进的人种，可惜在以后数万年中，没能发展出农耕文化和铁器，最终被拥有这两项技术的班图人取代，在两千年的班图人大迁移中，被挤压到南非最南端的开普敦和好望角一带。

 

科伊人(Khoikhoi)和桑人(San)合称科伊桑人(Khoisan)，是非洲最古老的民族集团，两者生活在同一地区、有相近的文化。科伊人以前也是狩猎者，后来驯化被活捉的野生动物，渐渐成为游牧民族，以放养大尾绵羊和牛为生，住在茅草木架屋中，自称Khoikhoi，意为"一 般之人"，从5世纪开始居住在开普一带。17世纪到来的欧洲殖民者，因为其独特的发音，贬称科伊人为霍屯督人(意为“笨嘴笨舌者”)，18 世纪时基本将其从民族文化特征上灭绝，20世纪时已没有纯科伊人，后代经科伊人、布尔人、班图人混血，成为南非的"有色"人种。

 

桑人是更原始的采集和狩猎者。使用与科伊人不同的语言，有不同的生活方式，但相邻而居，联系紧密。欧洲殖民者称桑人为布须曼人(Bushmen, 灌木丛林人)。桑人是赤道人种的古老支系，发源于西南非卡拉哈里沙漠北部与赞比西河之间地带。体貌特征与一般非洲人 (班图人)明显有别，容貌似亚洲人，肤色较浅，呈黄褐色，面部扁平多皱，颧骨突出，眼睛细小，多内眦褶，身材矮小，肤色浅棕褐红。

 

早期人类学家曾经怀疑桑人是东方人后裔。现代遗传学研究证明，他们与欧亚民族无直接血统关联，是当今最古老的民族。与其他人种的分离年代在11-19万年前，而现代欧亚人的直系远祖直到5-6万年前才和班图黑人分离，欧亚人的分离年代只有4万年。

 

桑人身材矮小，不足1.6米。男子狩猎，经常几人一组，一旦发现猎物足迹，会几天马不停蹄地长途追踪，能分辨出受伤动物的足迹。多猎取野兔、羚羊、野牛。桑人自制带毒的箭头，箭杆可以拆分。射中猎物后，撞击使箭杆脱离箭头，有毒的箭头仍嵌在动物体内，毒性发作时动物倒下束手就擒。毒药来自植物、蛇毒和有毒甲虫。除了大型动物，桑人还捕捉乌龟和蛇、捡拾鸟蛋、采集白蚁卵做为食物。

 

桑人群体通常只有2、30人，为近亲组成，由长者带领，还没有形成部落形式。男子外出打猎，妇女则采集蘑菇、浆果、根茎和瓜果。食物大部分由植物组成，因为来源稳定，当欧洲人刚踏上非洲南部时，桑人还处在母系社会之中。

 

采集狩猎的生活方式，流动性很大，需要经常迁移，寻找食物和水源，没有固定居所，随处使用树技、茅草和灌木荆棘堆置出简单的栖息之处。桑人使用鸵鸟蛋壳储存水，埋藏在地下，以备不时之需。

 

桑人使用的工具，几万年没有变化，社会组织也很原始，只能把需求降低到下限。他们具有超强的野外生存能力，饱餐一顿可以维持多天的缺食断水，比其他人种更能忍受饥渴。除了没有居所、桑人也缺乏复杂工具和运输方式，在迁徒时，携带仅有的简单石器和弓箭。如果出现伤病者，跟不上部族步伐，就只能将其留在路边，任其自然死亡。狩猎的桑人，使用鸵鸟蛋壳携带水，也时常就地取材，用植物枝茎细管，吸允植物根部的水份。

 

桑人并非单一族群，而是使用50多种语言、有相似文化背景的民族集团。桑人语言中有大量搭嘴音(click)，亦作啧音、喌音、吮吸音、咂嘴音、嗒嘴音等，即用口腔內任何一个部位发出的吸气音。发音时口腔中两个位置同时关闭。后面的闭塞位置处于软颚，隔断口腔和共鸣腔(鼻和咽)间气流通路。除阻时舌身下降或反弹，使空气稀少形成负压，吸进空气而发出噪音。

 

通常认为，人类早期声带器官还没有完全进化时，使用搭嘴音用于交流。桑人与其他人种 (现代智人后裔)隔绝十多万年，语言也保留了很多原始发音。南部非洲主流人种使用的班图语系，也包含不少搭嘴音。如在安哥拉，人们在大街上打招呼时使用咝嚓音，即发音时咬牙用舌头顶住牙缝，吸气使气流在牙间摩擦，造成高频声响，离得很远都能听清。桑人的搭嘴音(吸气音)，语言学家发现居然有164个辅音之多(一般大型语言不超过30个辅音)。

 

在中文发音中，也能找到几个残余的搭嘴音。 如"啧"字发音，用于表现厌恶时，咬牙将舌突然后弹，吸气发出的声音; 还有情侣飞吻时发出的唇音; 表演口技时，模仿马蹄声的弹舌音; 及表示惊讶时的咝音("倒吸一口凉气")，或看着别人受伤、感同身受时龇牙发出的类似声音 ("看着都痛"的那种表情和发声)。满族官吏回答皇上时使用的"喳"字，也属于搭嘴音和嗓音的混合。

 

 

附图1 开普顿Iziko南非博物馆收藏的"林顿画板"岩画。中间的人物，用于南非国徽中科伊桑人物的原型。

 

 

附图3 博物馆收藏的一件石雕(岩画更早期的形式，还没有使用颜料上色)，有8万年历史，据说是世界上最早的一件人类石刻图案，也是桑人的作品。

 
（Source: Iziko South Africa Museum)

附图4 一件两万五千年前的岩画（25000-25300BC）

（Source: Iziko South Africa Museum)

 

附图5 纳米比亚的桑人

(Credit: Ian Beatty from Amherst, MA, USA)

 

 

(Credit: Mark Dingemanse)

 

公元前十世纪时，北非的部族受撒哈拉沙漠和水源的影响，开始向非洲中部发展。非洲中部的班图人，受到来自北方的压迫，加上人口增长，开始了持续两千多年、人类史上规模最大的洲内迁移。

 

班图人(Bantu)是撒哈拉以南、非洲中部从东至南沿赤道分布、超过四百个族裔的统称。关于班图人的起源, 一种观点认为其发祥于沙里河与洛贡河之间，在贝努埃河上游尼日利亚与喀麦隆交界地区。居住在赤道北部的班图人，十世纪时，进入铁器农耕时代。部族里的铁匠，是令人尊敬的职业。铁器被制成农耕工具和武器，因为铜比铁熔点低，易于造形，班图人以铜器做为装饰品。

 

在两千多年间，班图人数次南迁扩散，逐步排挤、同化赤道和南部非洲的土著俾格米人和科伊桑人，成为非洲大陆的主要人种。班图部族随后分东、西两大集合继续向南扩散。班图人波浪般的迁移，在几个世纪中，不断把桑人推向非洲南部。班图人带着铁器、牛群和热带植物种子，一路向南迁移。找到沃土良田水源，就定居下来。而部族里的年轻人成年后，离开部族独立出去，为了建立自己的家园，继续向南发展，开拓新领域。桑人岩画中的战争场面，反映了与班图人的冲突。桑人和科伊人要么被驱赶出原居地，要么被杀或成为奴隶或被同化。

 

班图人携带的植物种子，属热带木暑类根茎食物。开普敦到好望角沿海接近南极，不适于耕种热带物种。到了十五世纪，班图人终于在德拉肯斯山脉和沿海前停下南迁的脚步，使沿海开普地区的科伊桑人保留下来。当欧洲人在15世纪登陆南非开普地区时，该地大约有二十万科伊桑人。

 

目前非洲大约还有10万桑人，但已经从他们原来居住的非洲最南部消失，被驱赶到纳米比亚南部沙漠、博茨瓦纳荒漠地区，南非北部，及津巴布韦和安哥拉的边远孤立地带。

 

澳新南方威尔斯大学，华盛顿大学和贝勒医学院基因研究人员， 对科伊桑人和班图人种的完整基因组测序，发现桑人的基因是迄今为止最早的现代人类基因近亲，有助于理解人种多样性。研究样本来自纳米比亚喀拉哈里沙漠的科伊桑人、南非班图人、和其他三个采猎部落的土著人，与先前获得的古老民族的DNA序列进行比对，发现科伊桑人与现代人类对照基因组的相似性仅为87%, 科伊人与桑人的相似度也仅有93%。

 

科伊人和桑人之间的基因差别远超典型欧亚人的差异。桑人是现今其他所有人的异族近亲， 十多万年前分开后，再无交流。而五、六万年前从西部走出非洲的智人班图黑人是所有现代人的祖先。全球70多亿人，虽然肤色样貌各异、文化习俗不同，实为同宗同族，基因差别远小于1%，比科伊人与桑人的关系还接近。

 

 

 

 

附图11 前往莱索托Maleuleu小村附近峡谷探访桑人岩画， 和三万年前桑人居住的岩洞。

 

 

 

 

 

欧洲人第一次见到科伊人，是葡萄牙人巴托洛梅乌·迪亚士率领的两艘轻帆船探险队，葡萄牙国王约翰二世下令船队向东行驶，寻找通往中国和印度的新航路。他们1487年8月从里斯本出发，走走停停，12月到达纳米比亚的安格拉佩克纳附近，遭遇东南向暴风，一连13天，把船队吹入海洋深处。风停浪静后，迪亚士认为他们仍在西非海岸，下令向东航行登陆补给。航行了几天，仍望不到大陆。于是他又命令向北航行，几天后，终于靠岸。登陆的船员，遇到的是个头矮小、肤色较浅的科伊牧人。他们帶去的翻译，虽然通晓西非各种语言，却听不懂科伊人奇特、带嗒嘴音的语言。 原来他们已被暴风刮到好望角东侧，第一次遇见科伊桑人支系科伊人。迪亚士把此地取名"暴风角"，葡国王又将其改称"好望角"(终于有找到东方的希望)，迪亚士1488年12月返回里斯本，这次航行成为"地理大发现"时期的重大事件。

 

又过了九年，葡国王曼努埃尔继位，任命达伽马带领四艘船、170人继续探索绕过好望角、 前往东方之路。船队经过140天后，驶过好望角，再遇风暴，一艘船破裂，只得靠岸。达伽玛初遇科伊人时，科伊人对他们很友好，还给了他们一头牛，但因达伽马未经同意取用当地人的水源，受到威胁被迫逃走，登陆时竖立的石碑和十字架也被捣毁。

 

随着荷兰东印度公司欧洲移民的到来，最早被赶尽杀绝的是科伊人，科伊人以放牧为生，需要大面积的土地。东印度公司送来的屯垦者， 逐渐离开公司，成为"自由民"，自称布尔人。这些移民者开垦土地伊始，开启与科伊人的冲突。当科伊人发现欧洲人打算在祖先世代居住的地方长住下去，开始开垦土地。没有办法阻止殖民者的科伊人，于是牵走殖民者的耕牛。

 

按荷兰人记载，科伊人派代表与殖民当局谈 判，说如果我们到荷兰，你们会让我们这样做吗? 荷兰人的答复是，如果把土地交还科伊人，移民的地会不够用。科伊人说，这正是我们不让你们拥有更多牲畜的道理。冲突最后上升到武力对抗，殖民者组织民团，使用枪支对付只有标枪的科伊人。只用了几年就击溃科伊人部落。

 

1713年和1755年，荷属东印度公司的船只从印度带来瘟疫天花，使从未接触过这种病菌而缺乏抗体的科伊人几乎死亡殆尽。剩下的人，被迫到殖民者家庭为奴，男人放牧、妇女做家务和手工。以后几经混血，到了二十世记，做为独立族群，纯科伊人已不复存在。殖民者继续蚕食当地人土地，向北推进，直到一百年后，遇到强大好斗的科萨人(班图人一支)部落。

 

在开普地区，欧洲移民下一个目标是清除桑人。桑人比科伊人更落后，还没有形成社会组织，无法象科伊人一样组织有效的抵抗。以前科伊人和桑人之间有默认的界线，擅自进入对方领域会被当敌人对待。因为科伊人与北方的班图人有来往，可以用交换来的金属装备标枪尖，比只用兽骨制作箭头的桑人更先进。科伊人之后，欧洲移民开始进入桑人的地域，桑人直接以弓箭袭击移民者和其生畜。

 

仍处于石器时代的科伊人和桑人，是人种学上的近亲、使用不同语言、也有不同的主活方式。科伊人之后，殖民者为了占有更多土地， 开始对付比科伊人更落后的桑人。他们把桑人当成"野兽"对待，组成民团围剿。路易·约斯(Louis Joos)在《南非史》中记载，1774年一个名叫戈特利布·奥佩尔曼的人，他率领的民 团，在一次"战役"中，就打死五百名桑人，俘虏239人，而他的人只有一人阵亡。被俘的桑人沦为白人奴隶，剩下少数人逃入南非北部沙漠，进入纳米比亚和博茨瓦纳。

 

1806年英国人占领好望角，已经废奴半个世纪的女王政府，代表当时的政治正确，开始与布尔人发生利益冲突。当局禁止奴隶贩卖，规定科伊人受殖民地法律保护; 被白人雇主打伤, 可以向法院提出控告; 组织流动法庭，每年巡回审理各地积累的案件; 雇用科伊人当警察, 建立科伊警察部队; 英传教团宣传种族平等, 使开普殖民地的科伊人，聚集在其周围，使布尔人的劳工减少。这使平时对科伊人为所欲为的布尔人，无法忍受，终于在1812年发动暴乱。事发的起因，是在当年第一次巡回法庭审理案件时，科伊人纷纷来告状，控告布尔人。愤怒的布尔人发现自已被奴隶指控，认为是科伊人受到英传教士的煽动，导致了后来的布尔人大迁移。

 

桑人远离现代社会，在国家政治中没有代表， 因此在南部非洲各国受到政府和主流社会歧视。以桑人人数最多的博茨瓦纳(6万人)为例，当地桑人的处境，可以从刘易斯·埃文斯(Lewis Evans)一篇调查中管窥一端，文章发表在2016年8月《经济学人》杂志, 题目："从直升飞机上射击布须曼人是错误的!"

 

"博茨瓦纳政府对其土著居民，喀拉哈里沙漠布须曼人(桑人)的战争，达到了新高度，对这些在自己土地上自给自足的狩猎民族，不仅逮捕和恐吓，还开始从飞机上射击他们。这种非法的种族灭绝行为必须停止!

 

在一个健康的民主国家，人们不会因为收集食物而被射击，不会在没有面临审判的情况下被拘留、被剥光衣服和殴打。人们也不会被禁止从事合法生计，或因虚假借口而受迫害。

 

可悲的是，在南部非洲倍受吹捧的‘民主灯塔’博茨瓦纳，所有这一切，都发生在上月底的一起事件中，九名布须曼人被捕，随后在拘留期间被剥光衣服、遭到殴打。

 

数千年来，布须曼人一直在南部非洲平原以狩猎和采集为生。他们是一个和平的民族，对环境几乎没有伤害，并且非常尊重他们的土地和自然规则。他们用长矛和弓箭猎杀羚羊，主要是该地区特有的大羚羊。

 

根据保护专家菲尔.马歇尔的说法，布须曼人居住的地方没有犀牛或大象。即使有，布须曼人也没有去猎杀它们。他们猎杀各种羚羊，除了食用，还将脂肪制作草药，并在其神话中为大羚羊保留一个特殊位置，这类动物并没有濒临灭绝。

 

尽管如此，博茨瓦纳政府仍将‘偷猎’作为新一轮迫害的借口。伊恩·卡马将军日益专制的政府，将布须曼人视为国家的尴尬，希望以‘进步’之名将他们强行融入主流社会。

    

布须曼人的土地和周边有巨大的钻石矿床，还有即将从地下开采出的天然气。博茨瓦纳更愿意在布须曼人的土地上看到富有的外国游客 — 其中许多是西方的游猎者、以及在其地下挖掘资源的外国公司。在他们眼中，‘原始’狩猎和采集者是一种不便。

 

从1997年到2002年，数百个布须曼家庭被驱逐出他们在喀拉哈里禁猎区的土地。他们家园被毁、水井被封闭、财产被没收，然后被集体转移到政府办的营地。反抗的人遭到殴打和橡皮子弹射击。

 

博茨瓦纳警方在喀拉哈里沙漠搜查、寻找使用长矛的狩猎者，对其恐吓和逮捕。使用带热传感器的飞机飞过布须曼人的土地，寻找‘偷猎者’— 布须曼人不过是为了食物而猎杀羚羊。

 

政府与臭名昭著的戴比尔斯钻石公司关系密切，两者都因宝石致富。政府有足够的邪恶技俩，到处散布荒谬的谣言，光凭钻石就可以找到灭绝一个古老民族的丑陋借口。

 

政府说布须曼人是‘偷猎者’，开着吉普车四处兜风，用步枪大规模地打猎，对他们几千年来一直依赖的环境构成威胁。为了‘文明’，政府不得不改变他们。

 

尽管2006年布须曼人在《生存国际》组织的支持下，赢得具有里程碑意义的法院裁决，但情况仍然糟糕。多数喀拉哈里沙漠的布须曼人，仍住在政府搭建的营地，只有少数人被允许进入该保护区。这种残酷的许可证制度，规定新出生的儿童，18岁时必须离开家园和家人。

 

许可证是不可遗传的，因此当这一代布须曼人死亡时，他们的部族实际上已经被立法灭绝。资深反种族隔离活动家和前罗本岛囚犯迈克尔·丁克 (Michael Dingake) 将该制度与种族隔离时代的南非通行证法相比较。

 

好像这还不够糟糕，他们甚至不被允许打猎。2014年，博茨瓦纳在全国范围内实施了狩猎禁令，但对付费的欧美游猎者，给予了特别豁免，他们涌向该国最北部的喀拉哈里沙漠和奥卡万戈三角洲，追踪拍摄动物。这样的豁免并没有扩展到实际居住在这些领土上的部落居民，他们被指控‘偷猎’并面临逮捕、殴打和酷刑，而游客则被欢迎进入豪华的狩猎小屋。

 

眼下布须曼人正面临从直升机上射来的子弹。博茨瓦纳警方在喀拉哈里沙漠地区搜查，寻找使用长矛打猎者，并进行恐吓和逮捕。政府引进了带有热传感器的飞机，飞越布须曼人的土地，寻找‘偷猎者’ — 实际上是布须曼人猎杀羚羊作为食物，警察和野生动物官员使用他们认为必要的任何暴力执行禁令。

 

这是一场紧迫而可怕的人道主义危机，整个桑人民族的未来岌岌可危。如果布须曼人不能进入他们的土地或在那里找寻食物，他们将别无选择，只能返回政府营地，那里的服务不足，且艾滋病毒/艾滋病等疾病猖獗。更糟的是，这种政策已被世界各国政府认可。

 

这比简单地灭绝种族更容易，也不那么令人震惊，但从长远来看，它会产生类似的结果。通过剥夺土地和基本生存条件，强制废除传统的生活方式，盗走人们的土地、资源和劳力。

 

在一个规模更大、更容易成为头条新闻的危机四伏的世界中，喀拉哈里沙漠布须曼人的困境，在很大程度上被忽视。布须曼人— 仅仅因为他们的生活方式不同，而被描绘成落后和原始。如果继续实施当前这种野蛮政策，他们可能会面临灭顶之灾。霍屯督人已不复存在，少数桑人，也很难继续生存下去。"

 

如果没有人仗义执言、没有监督、没有舆论压力，桑人恐将陷入人类竞争的丛林法则而自然消失。《生存国际》2000年代为桑人争取权利，派律师帮助桑人打赢官司，2006年获得法院支持，允许桑人部族可以靠狩猎维生。博政府采取各种方法限制，并禁止"生存国际"的律师进入该国。美国国务院从2015年起，也将博茨瓦纳对待桑人的行为，列入每年的人权观察名单。 尽管遭到当地政府抗议，保持监督和與论压力，是目前保护桑人部族的唯一可行方法。但愿这支人类古老的分支，能够按照自己的意愿，一直生存下去。