如今的网络上，仍时而可见中国网友言及“美国”国名的汉语翻译时，认为将“America”译成“美利坚合众国”，并简称为“美国”，是一大错误——你想，美国多坏啊，现在更是成了中国最大的敌人，为何要将世界上这么美的国名，用汉语来命名之呢？

其实，早在清朝时，这一想法，就被人提出来了——且此人还是大名鼎鼎的帝师、理学家徐桐！

清末，将西方列强翻译为“美国、德国、法国”等国名，有一位翰林院的官员于奏章中提及“美利坚”时，当朝大臣、帝师徐桐却怒曰：

“吾朝文物何不美？百事何不利？兵我何不坚？如竟敢以‘美利坚’名其鬼域，足见鬼之狂妄！”。

其实，将美国等西方列强之国名如此翻译者是谁？也有多种说法。

有人说，大概率是以中文为母语的中国人；但也有人认为，这首先是由会中文的外国传教士所译；也有人以为，这是来自于日语对西方国家名字的翻译，然后，中国人再借日语意译成中文的。

而在中国的翻译传统中，有一个“信达雅”的原则，这也让我们在很多对外的翻译中，译出了音意皆较为舒服的翻译结果。

但是，直到现在，仍有很多网友常常认为，类似于“美国、德国、法国”等如此美妙的翻译，就是一种“崇洋媚外”心理，而我们只应在翻译中保持中性，能够不褒不贬就足够了——其实，清末帝师徐桐也是这么认为的！

徐桐当时先后曾任礼部和吏部尚书，他是坚决反对洋务的代表人物，其更是拒绝一切洋货，且对身边有涉西学之人，皆是冷眼相待。

曾有贪官以洋银贿之，徐桐怒而退还，称若非松江本土银锭，钱再多他也绝不会收。

当帝京的东交民巷沦为外国使馆区，而徐桐家的正门，正好面对着法国和意大利的使馆，徐桐连夜将家门封死，只进出于后门，并书一联，贴于门上：“望洋兴叹，与鬼为邻。”

徐桐更是竭力反对戊戌变法，当六君子在菜市口斩首后，其请戏班连唱三天，曰之为“大仇得报”。

当义和团兴起，徐桐则大喜过望，力主慈禧借义军“扶清灭洋”，并大呼：“中国当自此强矣！”

八国联军攻入北京后，徐桐未能与朝廷一同逃出，他要求身为刑部左侍郎的三儿子徐承煜，与自己一起上吊，以死“谢主隆恩”，但儿子将其脚下凳子踢掉后，却选择了苟且偷生，但被日本人捉住，后交给慈禧，仍未能逃得一死。

最起码，在“忠”字上，徐桐的节操，还是没话说的，哪怕是一种“愚忠”，但也为其保住了最后的颜面。

可其子的做法，却太具反讽意味——自己的儿子都教育不好，何谈当一个好的“帝师”呢？

这不由让人想到，如今的社会里，像徐桐这样的坚决“反洋、反西方、反美”的人，其实也不在少数，但是，其中，却有不少人只是“反美是工作”罢了，而“去美是生活”才是他们真正想要的东西！

在这一点上，如此分裂性人格的今人，显然还不如当年徐桐的品格之底线高吧？

当年的清朝，仍自视“中国”为天下之中心，是“上朝天国”，过于自闭之下，产生了虚妄自大，就会让眼界和心胸狭隘者，成为“驼鸟主义”的践行人——只能看到自己脚底下那口井的地儿，和抬头所见的那一小片天空，岂不悲乎哉？岂不落后也！

其实，徐桐虽曾贵为“帝师”，可当翁同龢也当上帝师后，欲借徐桐的备课本作参考，但看过之后，翁同龢却感慨徐桐学问浅薄，认为除了《太上感应篇》，徐桐其它一概浅尝辄止，不过尔尔。

比如，有一年殿试，由徐桐出题，他却将“校理秘阁”，出题为“校理祕阁”，直接给台下的一众大清学子们整不会了。

这其实也说明，过于盲目自大，更易导致昏聩至极；最易误入过度敏感自卑的泥沼，这样的人貌似“爱国”至极，实则“误国”至深也！

“师夷长技以制夷”、“拿来主义”、“取其精华、剔除糟粕”，以及如今的“改革开放”……才是真正务实的爱国爱家、利国利民思想与方向。

相反，一些人貌似将外人的优点，也要给贬低得尿钱不值，以此衬托“天朝上国”的无人能及，甚至自视大清早就“清场式遥遥领先”于“西奴倭寇”数千年，这并不是真正的自强自立，而是一种骨子里自卑自虐的虚妄之折射！

一切只要实事求是就行！——人家的好，咱们好好学；外人之不端，咱们弃之不用；我们的进步，也应一是一、二是二，不必过度自吹自擂，更不要“假大空”之风沉渣泛起，否则，不仅会害了慈禧太后，更会亡了大清啊！——如此教训，如今的我们，也不可不察、不可不思也！

作者： 瑜说还休