梁俊弟兄/老師：我從小不知道爸爸是誰，帶著與生俱來的自卑。勝過情慾的試探之後，一種很強的使命感在我生命里湧現：去農村服侍孩子！新婚一周後，我和妻子去貴州山區石門坎的苗寨支教兩年。百年前宣教士稱苗家孩子是「上帝的愛心之花」，今天孩子們童言無忌寫下自己的感受。

《苔》清·袁枚

「白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。」

這首20字小詩《苔》，为三百年前的清代詩人袁枚所作，被鄉村老師梁俊（弟兄）和山裡的孩子小梁以及貴州省威寧縣石門鄉小學的學生們在CCTV《經典詠流傳》的舞台重新喚醒，孩子們最樸質無華的天籟之聲，一開口，就唱哭了評委庾澄慶和曾寶儀。

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梁俊弟兄他們支教的地方石門坎新中小學，位于貴州接近川滇最邊緣的西北角。百度百科對這裡的解釋有一句話——中國最窮的地方之一。

梁弟兄分享：烏蒙山區山高霧大，我們支教的生涯進入第一個冬天，天氣寒冷無比。有一日放學後，我們去一個彝族人的家庭家訪，與孩子們、家長交談時間太長，離開時天色已黑，下起毛毛雨，寒風刺骨。我們需要做一個決定，走大路還是走小路回學校。大路是一條小公路，路較繞，小路狹窄泥濘。猶豫了一下，還是決定走小路，因爲渴望早點回家。

大約走了3分鐘，突然聽到嗚嗚的呻吟，讓人心裡發慌。我們繼續前行，突然黑暗處傳來一個聲音:「救救我，救救我！」走近一看，路邊一個苗人晚上偷挖煤炭，泥土塌方，整個身子三分之二埋在下面，動彈不得。我們無法施救，跑去喊那戶彝族人出來幫忙，好不容易把人給挖出來。這位苗族朋友對我們說，本來不想叫我們救他，因擔心被罰款（私採煤炭），後來聽到說普通話，知道是老師才呼救。

這句話，讓我和在場的另一個老師沉默。我們走在漆黑一片的山間小路，走回學校。我們知道，在夜裡，是沒人走那條路的，那麼冷的夜，再凍一會兒，那個苗族人或許就死了。是什麼力量，讓他可能會放棄生命而不選擇呼喊救援？他內心深處最害怕的是什麼？他是這兩個苗寨苗人的內心狀態的縮影，而我們正教導著他們的孩子。我們能給他們帶去什麼，才能與裹挾他們內心的黑暗對抗？我們低頭祈禱，爲他們也爲我們自己。

最後我們選擇了從信仰和中國文化中提煉的詩歌，並教導他們傳唱！

因爲中國兒童傳統文化教育，鄭振鐸先生說過就是「倫理、故事、識字、詩歌」，而基督信仰強調，一生的果效都由心發出，連於人心的源頭，「倫理、故事、識字、詩歌」都能產生果效。

課堂上不允許宗教教育，但信仰的倫理與中國傳統倫理在許多方面是暗合的。舉例，「業精於勤，荒於嬉」，這與《聖經》箴言裡教導不要懶惰一致。而懶惰，每個孩子都需要面對。於是我們提煉出一些信仰倫理的詩歌，與孩子們一起朗讀，鼓勵孩子們與懶惰爭鬥

懶惰人啊！你去看螞蟻，/察看他們所行的，就可得著智慧。/螞蟻沒有元帥，/沒有官長，沒有統治者，/尚且在夏天預備食物，/在收割的時候積聚糧食。/懶惰人啊，你要睡到幾時呢？/你什麼時候才睡醒呢？/再睡片時，打盹片時，/抱著手躺臥片時，/你的貧窮就必像強盜來到，/你的缺乏就必像拿兵器的人來到。

這裡新中小學的孩子1/3是留守兒童

除了貧窮，他們還非常自卑

梁俊就教孩子們吟唱袁枚的《苔》

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

梁俊弟兄說：「在我心中，大山的孩子們也一樣，找到生命的價值，等待綻放出來的時刻，我覺得這個比我們的外表重要。」

他想用這首詩勉勵孩子們：無論現在身在何地，將來身在何處，上帝給每個生命都有自己的價值。

節目中大家了解了，百年小詩《苔》的故事。

今天卻要告訴你，故事背後，一個傳承千年的基督信仰。

1905年，同樣在石門坎這個地方，同樣來了一位基督徒，他的到來開創了石門坎的繁盛時代，在上個世紀前半期的石門坎，成爲中國現代教育水平最高的地方，100年前的石門坎因著宣教士伯格理的到來，使100年前，這個西南邊陲小鎮，已經有足球場、電信局、雙語學校、中學、小學、郵局……還建立中國第一間麻風病醫院，還是中國的足球之鄉。

1914年，柏格理就在石門坎建了一支足球隊。後來，石門坎成爲貴州省的「足球搖籃」，大部分足球隊員都來自石門坎一帶。新中國建立的第一支國家足球隊，就有2名隊員來自石門坎。

他還在中國西南地區建了第一個室外游泳池，而且分了男池女池，淺池深池，這在當時的中國想都不敢想。也改變了苗人一輩子只洗3次澡的狀況。

然而這些還不夠，柏格理同精通英文的漢族基督徒和苗族基督徒楊雅各、張武一起研究，以拉丁字母爲基礎，結合苗族的符號花紋，於1905年爲苗族創立了一套簡明易學的拼音文字。並致力將聖經翻譯成苗文。

雖然，柏格理是英國人，但他自編了一套叫「我是中國人，我愛中國」的教材。

並且以石門坎爲中心，方圓幾百公里的範圍之內，柏格理完全從英國籌款，建了幾十座基督教堂，辦了120多所小學校。

哪裡有教堂，哪裡就有學校。柏格理和他的教會培養、資助了一大批博士生、碩士生、本科生。他們畢業後，全部回到石門坎，全部回來建設苗族。

1946年，抗戰勝利後，國民黨曾做過人口普查：漢人每10萬人中有2.19個大學生，而苗族人每10萬人中有10個大學生。

很多村寨的教堂和學校都是同一幢建築，房頂上插著塗了紅色顏料的木頭十字架，平時做教室，禮拜天變成禮拜堂。

苗族信徒在主日進禮拜堂的時候，不僅要禮拜，還要在晚上分班學習文化，通讀苗文《平民夜讀課本》。

教會創建了「節制會」，要求歸信的苗民基督徒不要酗酒；也創建了「改良會」，改變十五六歲早婚的習俗，「男子年滿二十， 女子年滿十八才可結婚」。

後來,那個鄉村發生了一場瘟疫，當地老百姓都逃走了，他卻留下來呵護、救治他所愛的中國學生。最後他把自己僅剩的藥都給了學生，自己卻拒絕用藥被瘟疫奪走了生命。

1915年9月15日，柏格理長眠在了石門坎，這片他用生命在愛著的土地。出殯時，苗、彝、漢送殯者有好幾百人，無一人不痛哭失聲，陵壑相應。

「風一來，花自然會盛開」，梁老師這股春風吹來，孩子們富有光彩地綻放在天地間。

100年前的伯格理，100年後的梁俊，一個服侍了整整27年，一個服侍才剛滿 2年。但他們都把「青春恰自來」的堅守，帶給了石門坎的孩子們，告訴他們：「苔花如米小，也學牡丹開」。