愚公移山的故事曾经饱受诟病，说这犟老头明明可以把自己家迁移出大山，却偏偏要拆迁大山，这是明显破坏地质地貌的行为，再说，挖出来的土石方往哪填埋？把别处的平地堆成了山，把以邻为壑变成了“以邻为堆”危害也很大吧。愚公做为骨灰级房地产开发者，在拆迁问题搞反了方向，弄成逆向拆迁了，还忽视了土石方填埋问题，为后来的房地产商提供了失败的案例，教训啊。

愚公移山不仅是励志毒鸡汤，还是国人混淆参照物的逻辑伤疤。本来，不动的山是人运动的参照物，思维不健全的人却以自己为中心，以自己为不动的参照物，让山移动。至今津津乐道的慧能公案也是参照系混乱——风吹幡动，和尚们打机锋，风动还是幡动争个不休，慧能说“心动”，于是大家拜服。其实风吹幡动和“心动”没一毛钱关系，慧能把风与幡都收归于心，风静幡静也源自心静，给自欺欺人提供了“参照物”。这都不如伊斯兰先知穆罕默德通透：先知穆罕默德跟门徒在山谷里讲信心，一位门徒说：“老师，您有信心，能让那座山过来吗?”穆罕默德对山大喊一声：“山，你过来！”大家等了好久，山没过来，穆罕默德说：“山不过来，我们就过去吧。”这是“智者移山”，比愚公移山确实高级吧？如果愚公遇上慧能就好办了，移山还是移家？慧能说“移心”，智叟若敢说闲话笑话咱，就移他的嘴，愚公移山很难，移嘴就毛毛雨啦。

现代人遇上了食品安全问题，要解决起来很麻烦，通过法治比移山还难，智叟们已经打算自己炼油了，熬制猪大油或者买花生晒干了自己榨油，电商已经推出好几款家用榨油机了。达则兼济天下、退则独善其身与“达则跟踪油车，退则独榨其油”无缝对接，显示了文化自信和进退之路径依赖。喊“矿物油，离开”，没动静，那就自己离开罐车混合油，自己回家炼油吧。移不了山，就移自己呗。

关于食品安全问题，有关部门非常重视，十部门联合发文要严惩食品安全的造谣者，“让食品安全造谣者和传播者无所遁形”。造谣者肯定没有F35战机的隐形技术，十部门雷达联合开机搜索，“无所遁形”是分分钟的事。风动、幡动、心动都不对，是嘴动，万物随嘴而动，严惩嘴动就摆平了世界，这机锋打得有点过分了吧。有关部门得证明“罐车混装运食用油”是谣言才行，把食用油专用罐车已经普及的事实展示出来，“谣言”立马止息。不把精力用在食品安全监管上，却下死力封堵“谣言”，这是舍易求难，做好食品安全远比堵天下悠悠之口容易，只要食品安全存在漏洞，想堵谣言“移嘴”就比移山还难。

毒从口入，祸从口出。这就像进出口贸易，说出口的真相虽然招祸，但若小于毒物入口之害，算“出口”顺差；“造谣”付出代价太大，远超吃矿物油造成的伤害，那就是逆差。人有一张嘴，呐喊“造谣”还是吞食混合油，这是个值得思考的问题。在进出口之际，默然忍受矿物残留暴虐的毒箭，或是挺身发声反抗无涯苦难的罐车，通过斗争把它们清洗个干净，这两种行为，哪一种更加高尚？

古有愚公移山，今有愚公移嘴，这两种移法，哪一种更愚蠢？

2024.7.22