好吧，就算这次华北洪水是天灾，各级领导各部门都尽力了，所做所为都符合相关规则和程序，“不是我们无能，是洪水太泛滥了”。大灾之后应该是庆功鼓气，而不是追责添堵。

但是，洪水还滞留徘徊着，还有受困群众等待救援，外地救援队为什么被清退了？人家能弄到灾区应急局的邀请函不容易，来都来了，干嘛急着劝退？好像应付民间救援队成了应急局的急事了。还有，红十字会为嘛不让私人直接向灾区捐献物资？在水里泡着的群众缺吃缺喝，不需要外地善人送物资送关怀吗？

法家策划的理想社会必须是垄断的，“利出一孔”，所有得益得利都要来自官方的渠道。当代法家继承了商君的遗志，同时又充分利用现代科技，把社会垄断规划得更完善，不仅垄断了利益路径，还做到了“恶出一孔”、“善出一孔”，作恶和行善都独家经营。马导师说过，国家机器是暴力的合法垄断者。漂亮国先贤不信这个邪，立国之初就忧虑政府有暴力侵害人民的可能，所以让人民有持枪权，以便在政府侵权时能自卫和反击。在一个连菜刀都实名制的地方，暴力和作恶被垄断了，所谓“打黑除恶”是对垄断的巩固。民众中也有犯奸作恶的歹徒，很快被通缉抓捕。这些草寇歹徒类似贪污犯盗窃公款，他们窃取国家垄断了的恶和暴力。夺取他人的财产、生命是国家暴力必要的恶，普通罪犯擅自作恶是对国家之恶的侵权，窃取“恶霸”的职能。歹徒再狠，也不会半夜挖堤坝害一村人吧？

行善也是对国家垄断的冒犯，民间擅自行善，僭越了官方红十字会等“善霸”的职能。民间一做慈善，救援效率及善款的准确投放，会让官方“善霸”相形见绌，民间更慈更善的行为，在跟官方争夺荣誉，被认为是窃取了国家面子。所以必须“善出一孔”，一切慈善得由信誉可疑效率低下的红十字来领导、主持。

那么，民间救援队进灾区必须要有邀请函，红十字会不许私人进灾区捐助，很合“善霸”的逻辑呀。万一灾区老百姓要感谢民间救援和私人捐助咋整？“善出一孔”就控制了草民感恩的方向，坚决杜绝拜错了坟头哭错了爹的事故。在官方眼里，私下里行善就跟过去的“投机倒把”罪差不多，都是破坏了政府垄断，侵犯了官方调配资源权。

“恶霸”管威慑，“善霸”管感恩，恩威并施，海晏河清。

2023.8.9