以前，很多人对爱国生意有偏见，有抵触情绪，总觉着拿爱国来做生意不是正经人的行当。而做爱国生意的行家，也忌讳别人说他做生意，发爱国财，他得摆出一副为情所困的样子，图情不图利，为爱操碎了心，是赔本赚吆喝。

其实，做爱国生意不丢人。如果把爱国做成一个大产业，容纳众多就业者，就离不开市场化这条路。毕竟在体制内奉命造爱国舆论的是少数人的职业，没有市场化激励，靠计划机制运营也无法持久。前段时间相同文案“我身后就是国境线……我是中国人我自豪”，就透着体制内计划通稿的迂腐颟顸。把爱国做成生意势在必行，只有市场化才能提供更多的灵活就业的机会，才能让爱国题材多样化，满足消费者各种隐秘的需求。

做爱国生意的大V隐瞒自己是生意人的真实身份，是爱国言论市场化的瓶颈。本来一种堂堂正正的生意，被从业者刻意神秘化了，甚至还自涂神圣油漆迷惑消费者。长此以往，会毁掉一个朝阳行业，有沦为电信诈骗行当的趋势。

关键时刻，总有业内良心人士挺身而出，挽狂澜于既倒，扶生意于将倾。前几天，一个年入百万的爱国生意大V现身说法，揭示了爱国言论市场化运营规则，把台面下的东西亮到台面上，扯去了爱国生意的神秘外衣，有助于爱国市场的健康发展。该大V以平静的语调讲述行业的运营内幕，让人感到一种市场化的朴实与自信：不过是门生意，不必过于激动。

爱国生意没有核心技术门槛，但需要创意、对热点的敏感和眼力见儿。缅北吃电信饭的从业者都在等顶层创意者的灵感，从“富婆重金求子”、“猜猜我是谁”到“涉嫌贩毒账户”都凝结着智囊团创意创新的心血。爱国生意的团队收益，也离不开顶尖创意者的引导，火车跑得快，全靠车头带。看看那些做爱国生意的顶部大V，比如周带鱼的标签就是“干翻x国”，满足了底层消费者勃起的欲望，没有谁能随随便便捞大钱哦。

人们有个思维误区，想当然地认为爱国与卖国是对立的。其实，骂人“卖国”是个口头语，就像与对方的八辈祖宗发生性关系一样，没有现实的可操作性。说一个普通人卖国，就像说奴隶要卖主人的庄园一样滑稽——谁能卖不属于自己的东西？卖自己的器官都很难成交，谁人敢起卖国心？在大清时，国是爱新觉罗家的，想把哪块土地割出去或卖掉，是人家爱新觉罗自己家的事儿，不劳草民操心。老百姓连自家的宅基地都没永久产权，荒年时除了卖儿卖女还能卖什么？

但做爱国生意就得有买有卖才成生意呀，难道做爱国生意就是“卖国”者？从逻辑上看确实如此，爱国生意不是卖国家土地资源啥的不动产，而是营销对国家的感情，满足消费者精神上的情欲。爱上一件东西才肯出价购买，爱得越深出价越高，这在经济学上叫需求偏好。爱国生意必须渲染国的可爱，勾起消费者偏好才卖出好价，爱与卖是相辅相成的，有爱才有买。当然，爱国生意是对内卖的，只内循环卖给国人，不算卖国贼吧？让外国人爱上中国也没啥，只是一种情愫，只要没引起外人因爱觊觎就没风险。南宋爱国诗人夸祖国美丽的话让外人听到了，差点酿成大祸——南宋爱国诗人陈德武作《水龙吟·西湖怀古》，歌颂祖国大好河山：
东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。

不承想却被敌对势力金国国主完颜亮读到了，如此美景，激起了金主的觊觎之心，遂对南宋发起了侵略战争。现在做爱国生意的都接受了这个教训，只对国人燃情拱火。

爱国生意本质上是“拉纤”“对缝”的扩大化，是“说媒”的宏观化，“王婆”的规模化。与王婆理论一样，爱国生意也离不开“潘驴邓小闲”五字诀——祖国山美水美人更美，此为潘安之貌；以后次序是大国崛起；钱多人爽快；暖心说小话儿，“情为民所系”啥的；闲棋向往大棋局。

人的欲望是多样化的，每种欲望有商机。过去小姐拜政治家管仲为祖师爷，因为管仲把色情纳入国家产业规划，扩大市场规模，也夯实了税基。从此齐国人娱乐就是纳税，色情爱国两不误，打通了色欲与爱国情。管仲居功至伟。

如果爱国生意要拜祖师爷，我猜测可能也会拜管仲，高大上还接地气。