看到一条消息，说云南昆明中院，曾经主审马加爵的法官刀文兵，因故意杀人罪被审判。

这事儿，网络写手们还没法下手，可能是因为信息太少吧。马加爵案是杠杠的铁案，不能说主审法官受报应了。刀法官应该审过很多案子，马加爵是其中比较著名的案件而已。主审过杀人案的法官又犯下杀人罪，总不能说杀人也传染，“人传人”吧。主审过腐败案的法官，也因自己腐败而落马被审的屡见不鲜。审判者又被审判，是正常现象，法官虽然频繁接触罪犯，但并没有免疫抗体。“试看剃头人，头也被人剃”是正常现象，一头独大不是春，万头互剃有发型。所谓法治，至少得包含职业剃头匠也得被剃头做发型的意思吧。

吃瓜群众对主审腐败案的法官却因腐败落马不惊奇，只是抱着“你也露出马脚了”的期盼，以及“常在河边走，哪能不湿鞋”的同情。但对法官涉入杀人案还是略感吃惊的：这种粗活也亲自干？劳力者杀人，劳心者审判杀人。法官亲自杀人，还是让人感觉大材小用了。这里面肯定有故事。就像北欧一部黑色幽默电影《盗匪情缘》里的黑道头子，为自己儿子杀人辩护：肯定是那婊子惹了他，否则他不会发那么大的火，干杀人这种力气活儿。

果然有故事。看后续报道，刀法官杀的是情人。刀老师的情人是昆明中院司法技术处的一名副处长，她还是已经落马的司法厅副厅长赵某的情人，得过赵某两千多万“交际费”。刀法官为了情人都跟原配离婚了，当下这么痴情的人已经不多了。

因为受赵副厅长案子的牵连，作为利益相关方，岌岌可危。刀法官就约情人跳楼殉情，情人跳楼身亡，刀法官可能胆怯了，没胆跳，据说还先把情人推下去的。自古殉情就是事故多发地段。罗密欧与朱丽叶当初是奔新生活去的，并没有殉情计划。但搞错了状况，弄成殉情了，造成殉情史上的著名事故。柳如是和钱谦益也有为大明殉情未遂的桥段，当时柳才女拉着钱才子要投江，以死殉明。钱才子试了一下水温，嫌“水太凉”，就此作罢。千古艰难唯一死，但如果水温太低，死前还着凉，就是个颇费踌躇的事了。看来，殉情并不是件容易的事，必须具备天时地利人和的条件才能完成，至少水温要合适吧。

男女两情相悦，生死不渝，海枯石烂，相约殉情，是多么决绝而无奈的浪漫啊！但在具体实施时，也有因配合不当或有一方反悔逃脱而酿成事故的。刀法官可能没跟上情人起跳的步伐，或者先帮情人跳楼，轮到自己时胆怯了。也许被情人先坠楼的尖叫和撞地的巨响吓破了胆，没勇气殉情了。跳楼殉情这种方式，二人必须如双人高台跳水那样同步协调才行，不同时起跳，后跳者的心理压力会更大，容易打退堂鼓。这也算是一种后发优势吧。

从常情来看，刀法官没有故意杀死情人的动机，她得的两千多万是赵副厅长给的，跟刀法官没关系。其次，他得有多深的演技才能以殉情的方式杀死情人！她又不是涉世未深的少女，而是副处长哦。刀法官若真是故意杀她，有很多办法，借口殉情跟她一起上楼顶推她坠楼，是最愚蠢，最暴露，最不具备反侦察设计的作案方式。这事换成马加爵，都不会蠢笨地如此操作。

这种殉情事故，过去民间应该有过很多传说。太极拳经的“先发者制于人，后发者制人”，可能就是对殉情事故的教训总结。两人殉情，确实后发制人。但也太不是人了吧！

不知道刀法官的坠楼情人有没有留下遗书，否则，刀法官是真洗不清了。但话又说回来，刀法官如果本来就报定殉情之心了，判个故意杀人罪也不过是求仁得仁，没啥遗憾的了。至少也违反殉情的赴死契约吧？

在过去，自杀也是弱智复仇的决绝行为。你强者欺负我，我吊死在你家门口，让舆论审判你吧。这种复仇式自杀一般都留下控诉性遗书，列举欺凌者的种种罪状，说明死者以死抗争的无奈。在过去，这种自杀了的死原告，比对簿公堂的活原告更有杀伤力。原告以尸诉讼，青天大老爷怎么也得修理被告，给死者以司法救助性补偿。

一百年前，有个简陋的中西比较论，说西方人见面是互相握手为礼，中国人是握自己的手为礼；西方人是杀仇家报仇，中国人是在仇家门口自杀报仇。当然，这只是个段子，难免以偏概全，中国人手刃仇家的事迹也层出不穷。没有手刃仇家能力和勇气的弱者，也多了一条复仇途径，就是以自杀来报复仇家。

这种自杀者不是一个人在战斗，在自杀者身后，亲友团队会有一系列配合动作。抬尸喊冤，展示遗书，葬礼的每个环节都贯穿着伸冤与复仇。加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。”这话太形而上了。在有的地方，自杀只是个形而下的日常生活问题，充满了利益计算。有的自杀是以守代攻式复仇，有的是保护已得利益的止损，还有很慷慨悲壮的自杀是为掩护团队战友不受牵连。在没有上帝呵护的地盘上，自杀也显得人间烟火气盎然。

当然，在某个严酷的年代，自杀很简单，就是活不下去了，肉体和精神经受不起折磨而寻求解脱，算是对痛苦的止损。自杀者在将死之际也绝不敢豪迈一把，还得留下遗书继续检讨自己，请求施虐者原谅。施虐者很恼火，因为失去了一个批判的靶子，好像自杀者的性命不属于他自己的，是公有的。自杀就是破坏了批判的靶子，仿佛是破坏公物，死了也是对抗组织，罪加一等。

时代在进步，自杀者被鞭尸的情况已经很少了，自杀能够自主化，遗书也能个体化了。

说到遗书，比较著名的遗书有伏契克《绞刑架下的报告》，林觉民的《与妻书》，尤其是后者，到现在还感人至深。人固有一死，或死于被杀，或死于自杀，或死于寿终正寝。死于寿终正寝的多留遗嘱，死于自杀的留遗书。遗嘱多有经济效益，遗书多有感人效应。前几天网上疯传一大学书记的遗书，事情的真相还有待调查，但遗书写得乱糟糟的！人之将死，不能要求文笔、才情之类的东东，但这赴死之际，还满纸套话官话及陈词滥调，真好意思自杀呀！有关部门应该把把关，写不出文字通顺、情感真实的遗书的人，不许自杀！不是说不让大学书记自杀，咱不能绝了人家最后的后路不是，而是说，大学书记遗书水平不达标，要降低身后哀荣。遗书写成这个样子，没列举迫害他的证据，没抒发对美好生活的向往以及无奈告别的遗憾，明显没完成好作业嘛！连个遗书都写不利索，让人怎么相信他的工作能力？

遗书，作为一种私密文体，有时还会产生巨大的社会影响。到了一定级别，遗书是比报告之类的文牍更重要的应用文，集申冤、诉冤与抒情于一体，死成了，以明志，未遂，以致远。