9、印度锡克教行者的不住相布施     

印裔建筑商印帝雇佣一名泰国人为他的建筑公司工作。但印帝发觉此人工作虽然勤劳但不能与周围人配合，且行为古怪、脾气暴躁。他知道或许又是受到灵的依附干扰、纠缠。于是，他请庞医师为他化解。法事约定在星期日。

                                                  印帝与庞医师

可是星期五，印帝致电我取消法事，因为那位为他工作了五年的雇员，突然辞职了。他说：“既然辞职了，我也没有必要帮他了。” 我说好。

仅隔一个晚上，星期六一早，他又致电我要求法事照做。我问为什么？他说星期五决定取消后，内心争斗了整整一晚。他说：“我向我的主忏悔。我帮助我的员工心不诚，不是因为慈悲，而是希望庞医师为他化解后，他能更好的工作。但他一辞工，我就不理会他了，不理会他的痛苦，我太不仁慈了。所以，希望星期天的法事照旧。”我听后心中很感动。

召请、礼拜、供养一番仪式后，星期日为泰国人举办的法事结束后，庞医师开示为他超度了严重干扰的灵。庞医师再开示：”今日这坛法非常特别和以往不同。不知道为什么佛菩萨的光芒比任何时候都强，印帝的元神似一个大海绵，将全部功德（光明）吸收，非常特别！”

当我将这番话翻译给印帝后，他笑了，笑得特别开怀！我告诉庞医师这坛法事，印帝经历的心灵争斗和忏悔。

庞医师开示：印帝是“不住相”布施（行善、助人）。不住相就是不带任何附加条件、没有掺杂任何私利，完完全全利益众生，而自己不求任何回报。因为发心不一样了，产生的功德（光明）亦不一样。这就是《金刚经》所说菩萨不住相布施，其福德不可思量。

庞医师多次开示：一个人的心胸如虚空大，其福德和智慧亦如虚空不可思量。反之，一个人的心怀只有一个杯子那么大，那他所能承载的智慧和福德亦只能容得下一杯水的量。若要做到心如虚空，一定要深刻领悟佛教的“空性智慧”。但真正做到心如虚空，起决定性作用的还是累世积累的福德。

印帝和大部分人一样，现在修的可被称为“造作的慈悲”，对于“无我”“空性”可能理性地了解一些。只有真正了悟、证悟“我”是空幻、是因缘和合时，绝对的慈悲才会升起。即使造作的慈悲，亦应被称赞！

悲心是最好发现自性的好方法。悲心相对空性智慧，更被人所熟悉和更容易被接受，悲心是最简易的成佛方法。

印帝虽然目前依止锡克教的理论修持，但所有的善法最终都是趋向终究成佛这条大道的！