都以为，岳飞有军功，并且是大军功。有人说，岳飞从一个普通士兵成为威震一方的大将军，能说不是因为军功吗？在《满江红》里写得明明白白，“三十功名尘与土”，即是军功的体现。

真的是这样吗？有几个人正真了解岳飞呢？这里简单说说。岳飞从军之后，正真与金军“大规模”交锋，是在建炎三年十一月，地点在长江南岸的马家渡。岳飞与陈淬等十七员战将，统领三万之众，竟然守不住长江天险，纷纷夺路而逃，再不敢与金军接战，这不能算功吧。而建炎四年弃守通泰二州，不能算功吧？

岳飞的功绩来自于绍兴元年之后至绍兴九年等一系列的平内乱中，既有叛军，也有民军，还有伪齐军，并不包括金军。这对朝廷来说，稳定国家秩序，也能算功绩，于是岳飞不断得到提升，官做得越来越大，朝廷委他一个镇守一方的节度使要职。

绍兴十年，秦桧主导的“绍兴和议”失败，以完颜宗弼为主帅带领一帮汉人将领，杀奔陕西、河南、安徽，意图收复失地。岳飞才有了一次立功的机会。岳家军在河南有著名的“三大战役”，一战颖昌，张宪败之；二战郾城，岳飞败之；三战小商河，杨再兴、王兰等皆战死。于是金军再攻颖昌，王贵、姚政合力败之。随后岳飞“自郾城还，军皆溃，金人追之不及，颖昌、蔡（州）、郑（州）诸州皆复为金有。”此为《宋史》记载。

历史文献记载，岳飞在河南与敌多次交锋，战果是夺马五百，杀敌四百。杨再兴等全军覆没，且岳飞不予救援。在金军的反扑中，岳家军皆被动防御，未见出击，前沿颖昌部队原地不动，直到“军皆溃”。

至绍兴十一年岳飞被杀，其再无出战，并无战绩。可见对金作战，乏善可陈。至于演义小说，另当别论。真相是历史的前提，如果要了解真实的历史，就要看靠谱的东西，演义小说是不行的。学者沈志华说：我们看到的历史，原来人们脑子里的那些东西，我不敢说百分之百是假的，但大部分是有误解的。那么就需要历史学家一点一点地把事情弄清楚，这个历史过程，到底发生了什么。

在岳飞死后二十年的绍兴三十年十一月，高宗诏诸军将士，但与金虏战斗，并守御立功之人，于理为战功。除杀金坪、和尚原、顺昌府、大仪镇、明州城下立功人外，余不得为战功。杀金坪、和尚原是吴玠之功，顺昌府是刘锜之功，大仪镇是韩世忠之功，明州城下是张俊之功，可见没有岳飞什么事。

在高宗眼里，著名的黄天荡之役算不上，郾城、颖昌更算不上。乾道二年，岳飞死后二十五年，宋孝宗在位，蒋子礼执政，以明州城下、和尚原、杀金坪、大仪镇、顺昌、皂角林、胥浦桥、唐岛、采石、蔡州、茨湖、确山、海州，为南宋中兴十三处战功，仍然没有岳飞什么事，而现在跪在岳庙的张俊，其战功独占其二。用现在的评定军衔说，张俊、韩世忠为元帅，岳飞大将而已。

由此可见，岳飞并无战功可论、可夸、可炫耀的。
早有人说，中国的历史教科书上，真实性不超过百分之五。南非的曼德拉说：一个人如果不能忘记仇恨，就永远不会自由。如果我出狱之后仍然纠结过去，那么我的心就还始终没有走出牢笼。秦桧、张俊跪岳飞，是仇恨所致，并且引发对金人的仇恨，这就是宣扬岳飞的效果。