解放前上海肇嘉浜附近泛滥的娼妓和野鸡

肇嘉浜河道贯穿东西，19世纪中叶，它是一条碧波荡漾、岸柳成行的通航河道。东起朝宗门(今大东门) ，从郎家桥入水门，引黄浦江水横贯上海县城，西出仪凤门(今老西门)水门南下，流至斜桥、罗家湾（又称卢家湾）直奔徐家汇的蒲汇塘。长约5公里，宽约30米，深3～4米。

肇嘉浜与蒲汇塘交汇处称蒲肇河（为现今漕溪北路）。向西可通航至七宝，远接松江，进而联通太湖水系。上海县城内及周边的许多商贸活动以及货物集散都要通过肇嘉浜，物流通商意义重大。

1914年，肇嘉浜及其沿岸地区开始了史上最大变迁。工厂、商户以及居民开始大量聚集。

抗日战争时期，日本人在罗家湾打浦桥地段将肇嘉浜一段河道填土阻断，从此肇嘉浜与黄浦江水隔离。

同时市井的繁荣也带来市政问题。大量工业废水、生活污水通过雨水管道直接排入肇嘉浜，建筑、生活垃圾也都倾倒浜内，日积月累，河道逐渐淤浅，水质恶化，后来连仅能勉强通过的小船也逐渐消失，成为名副其实的臭水浜。

成为臭水浜的肇嘉浜的二岸，一般上海人是不再插足。肇嘉浜二岸就成为流民、难民的落脚之地。这些流民、难民的大多数是从苏北过来，有逃荒者，还有在解放区被斗争后背井离乡的中小地主，还有许多过去在苏北解放前横行霸道的流氓地痞也流落在此。

这样形成的社群，其中的黑暗面是根深蒂固。

首先，这个社群的人没有经济基础，大多数人是靠在上海底层出卖劳力，这些出卖劳力的人往往是养家糊口都很难维持。

有些人为了生存，也有些人是为广开财源，这地方没有什么其他的资源，唯一能够充分供应的就是女人了。

当时的上海，在遍布下只角的工厂、码头里，有这么多的出卖劳力，没有老婆的男人，他们一天劳累下来，需要的就是找女人来解决性欲的需求。因此上海就有无以计数的，供这些男人发泄性欲的女人就活跃在偏僻的大街小巷。

肇嘉浜有这么多的无依无靠，生活无着的女人，还有被拐骗来的乡下姑娘，因此娼妓、野鸡的活动就成为这地区的特色。

仔细来分，这些女人的大多数是农家出身，随家人一起来到上海，落脚在此，无以为生走上卖淫的路。这里还有一些女人是种种变迁沦落为妓，也有些原来就是娼妓，流落在此。

肇嘉浜地区的社群里的人是非常复杂。

例如：上海文革造反派里一个姓陈的头头作恶多端。开始响当当，工农好出生。后来被人揭了老底，就此下台。原来这人所说的父母是工人全是胡扯。根据揭发，这人的生父是苏北地主，被斗争后父母逃到上海，落脚肇嘉浜，后父亡，母勾结上流氓，又以卖淫为生，最后带了这拖油瓶嫁给一个拾荒的。这就是好出生来源。

一般来说，肇嘉浜的卖淫女可分几种，一是‘自身自买’，二是‘妓院娼妓’，三是‘流莺野鸡’。

在到这里来卖淫的女人，最多的是附近棚户区里的贫穷人家的女人，穷到揭不开锅，还有一屁股债，就只有走卖淫这条路了。她们是‘自身自买’，是自由人，好像卖不卖是她自己的选择，其实她们是走投无路被逼卖淫，而且在卖淫活动中受到伤害最多的还是这些‘自身自买’的。

这些女人，有些是依在家门口拉客卖淫，有些是到所谓的‘草棚棚’去卖淫。

这‘草棚棚’不是妓院，这里没有卖给妓院或典押给妓院的妓女，这里是台基主的地盘，这些女人是自卖自身的女人，卖淫后和台基主分成。

去看一看草棚棚，草棚棚前放了几只长板凳，长板凳上坐的都是女人。这些女人有的是长衣长裤，有的是短衣短裤，很少有穿鞋的，大多是赤脚木拖板。

有些原来是做娼妓的女人，因贫病等原因被排挤出来，只能到这里来了。还有一些有些姿色，但是已经流浪街头的女人。这些女人已经毫无廉耻，她们会只一裤子赤裸上身，还有差不多一丝不挂的勾引嫖客。

要玩女人吗，这里有的是为生活所逼，无依无靠，只有靠卖身换几个小钱的女人。要玩女人，只有这里的女人能够让你随便玩，尽兴糟蹋。

在肇嘉浜还有看上去很破旧的一些房子，这里是妓院。

卖给肇嘉浜这里的下等妓院的女人，或典押给下等妓院的女人，是每天一定要做许多次的卖淫接客。这些居于娼妓行业下等的女人，她们对嫖客的服务就是经常的不管什么形式的，以生殖器的出卖，满足嫖客的性的发泄。这是一群给人作为泄欲器的女人，卖淫成了日常的劳作。有人说，这些妓女与嫖客交媾的频繁，已经对卖身，女性生殖器的被糟蹋，变得麻木不仁了。

总而言之，男人为了发泄性欲掏出辛苦钱，妓女的卖淫已经到人如机器的程度，男人也就是将妓女当一个泄欲的工具，这里不讲究什么色相，目的就是发泄性欲。这些男人，年龄一般都在18到45左右，正是性欲旺盛时期，是男人总是要发泄性欲，就到肇嘉浜的妓院，这里的女人能够让你随便玩，尽兴糟蹋。