历史小说《黄裳元吉》第十九章 漠北

在热闹的那达慕大会上，宝音玩的很开心，吃了很多的牛羊肉。和许多人一样最先看摔跤手的比赛，因为这些人在草原上最吸引眼球。比赛那天这些威武雄壮的蒙古大汉光着上身先集体出场亮相。一个个露出浑厚结实肌肉，穿着布满铜钉的牛皮坎肩昭德格，每个人牛皮坎肩上都有类似江南瓦片上的精美龙形花鸟的图案。下身穿宽大多褶绸缎料白色为主的套裤，膝盖上有各种装饰的绣花图案的护膝。脚蹬蒙古花式的皮靴，腰间系着宽皮带，不少人脖子上套着摔跤手赢家才特有的标志，一个缠满了各色彩色布条环圈江嘎。每个摔跤手出场的时候要向两侧跳几步摔跤的专有步伐，上身抖动的肌肉配着脖子上的呼啦啦飞舞的彩条，就像一个个老虎狮子出场时候气场的外泄。如果实力弱的选手没有开始比赛，看到对方的气势心里可能已经输了。宝音觉得草原人也有自己色彩艺术和美，但是这些美不同于汉地人装饰房屋的砖瓦和窗户。也许是蒙古人没有固定的房屋，帐篷要随着草场迁移，所以这些美丽的东西就都穿在身上了。

接下来宝音观赏了各族神箭手的比武，这些蒙古勇士射箭是骨子里的天赋，何况还是十年没有停战的十几万勇士，选手几乎都是顶尖的怯薛军勇士，无论近射还是远射，只要一声鸣镝，众射手弯弓搭箭，万箭齐发，这个项目是最难分出胜负，常常有多个奖同时颁发。看完了套马常规比赛，和各种悠闲的活动，最让她激动开心的是蒙哥的马上技能表演博得头彩。觉得先前的那些个骑马射箭，马上杂技的表演都没有他出彩。

在咚咚咚马上竞技的蒙古鼓点打击开始后，挤在人群中的小宝音小心脏也蹦蹦跳的不停而担心的时候，就看见蒙哥骑着白马带着八只海东青稳稳的急驰而来。当白马奔驰到了中场的时候，蒙哥在马背上坐稳后，不慌不忙的拉弓放箭，将手中的鸣镝有节奏的射出。每个鸣镝不同的哨音发射后，都有两只海东青鹰隼飞去里。等四支鸣镝连贯奏乐般射出，八只海东青也是朝天空东南西北各个方向飞了出去。接着就看蒙哥倒立在马上用双手握住马背上的手臂支撑，双脚倒立拉弓放箭，将最后一个鸣镝送上晴空，哨音过后就看见八只海东青从天空的四面八方一起飞回来，落在蒙哥马上的木杆上，当鹰隼的脚落在木杆上，马上触动机关打开了四面旗帜，在四面旗帜上写着畏兀儿的文字，蒙古万岁。

现场的人们看到蒙哥的精彩表演掌事雷动，成吉思汗看到孙子这么有出息和智慧，特别是蒙哥的旗帜，蒙古万岁就是他出兵的最好吉兆。成吉思汗高兴的把自己身上的腰刀摘下来，特例的奖励给了八岁的蒙哥，托雷夫妻在一旁都乐的合不拢嘴。

蒙哥得了头彩，特别感谢宝音，因为这些计策和方法都是宝音想出来主意。海东青是父王托雷给的，养鹰隼的军士也托雷给配给的。但是训练用的鸣镝是宝音让刘忠禄特别定制的，不同鸣镝的孔窍都有机巧。所以蒙哥训练它们的时候要每次带两只海东青到四个不同的地方，用不同的鸣镝，只是归鸟回巢的鸣镝声音是一致的。为了这些鹰隼听话，宝音还在古老的喂食训练方法上，加入很多草药的作用，还有运用风和香味的功能。

那达慕大会也是将军们修养理疗的最好时期，刘忠禄在他的医药帐篷内，制备了十几个沙坑，让手下在河套区运回很多洁白的细沙，淘洗干净后放在大铁锅里翻炒加热。那些风餐露宿的将军到了一定年纪都有骨痛关节痛的毛病，到了那达慕大会，都纷纷的来找刘忠禄医治，这些也是成吉思汗愿意见到的场景。

那些大汉脱光了躺在沙坑里，刘忠禄让军士给盖上草药和热砂的土掩埋身体，将军们躺在热乎乎的沙坑里，军士把各式的美食拿到坑边，他们边吃边聊的好不热闹。如果是冬季，刘忠禄会给他们采取蒸浴的疗法。

郭宝玉也来到了刘忠禄的理疗大帐，躺在沙坑了里的他好奇的问，“刘医官，你对蒙医有什么看法？”
刘忠禄给身高一米九魁梧的郭宝玉撒草药时候说，“蒙医注重机体和环境的关系，他们骨伤和消化疾病多，所以在这方面治疗方法比较独特有效，像八珍散就是非常有名的方子。”

郭宝玉点头，“确实，上次我前胸中箭后，我都以为我要死了，结果被他们拔了箭矢，把我塞进了现场宰杀破开的牛腹里，过了一个晚上我居然活过来了，真是不可思议。”

刘忠禄惊奇的晃动着脑袋，“真的，用牛还魂？借命？这个方法应给大力推广，呵呵。”

每次刘忠禄和郭宝玉在一起都东拉西扯的说一些是是而非的话，根本不提什么南宋，什么战争的，两个人都是汉族后代，都对华夏的文明深有熏陶，可是现在的环境下，他们就是这样嘻嘻哈哈的，做着各自能力范围内的减少华夏文明损失的事情。
这个时候刘忠禄都把宝音打发的远远的，正好蒙哥来找她来玩，就给宝音放假，随蒙哥去玩耍，现在两个人骑着马在草原上就像两个自由的大雁。这次那达慕蒙哥得了头筹，王妃对宝音也是喜欢的不得了。少年的人有了志趣相投的玩伴，父母都在家的草原，蒙哥这几月过的特别的舒心。没事时候就找宝音，听她讲江南的故事，有时候他都特别羡慕宝音阅历，比他有更多的自由。

这天他们俩正高兴的骑着马走过那达慕营地不远处的林子，忽然听到一声呼哨响起，在四周林地的高处闪出一队人马，隔着一段距离把宝音和蒙哥包围起来，领头的是蒙哥二伯察合台的儿子十五岁木阿秃干，其他形成包围打猎格局的人马，左边是三伯窝阔台年龄十岁大的儿子贵由，及他同龄的兄弟三个。右边是木阿秃干和他年龄同样大庶出的弟弟三人。后面是大伯术赤的儿子十二岁的翰塔和他八岁的大兄弟拔都和别儿哥。

蒙哥看着小王子们嫉妒的眼神问，“我又不是绵羊，为什么你们联合起来像捕猎一样的包围我？”
圆墩墩的木阿秃干脸上非常鄙视的说，“我们要和你再比一场。”
蒙哥骑在马上不服，“为什么？爷爷说的我们要团结。”
木阿秃干朝地上呸了一口，“可是我也要公平，你耍花样取胜，我们都不服，如果比赛前告诉大家用海东青，我们不见的会输，所以把爷爷的腰刀交出来，我们最后公平的比一场，谁赢了，爷爷的腰刀归谁。”

蒙哥手里握紧腰上的腰刀说，“我要是不给呢？”

木阿秃干大声的威胁,“就不要怪我们不客气了。”
宝音本来不想说话，看着这些人虎视眈眈的样子不由的说，“一把腰刀也不够你们几个人分啊？”
贵由插话，“我们没有分，就是比赛摔跤，谁最后赢了就算谁的，蒙古勇士要靠自己的力量取胜，而不是不光彩的手段。”
蒙哥勒住马缰绳，趁着那些王子不注意，给宝音说，“我们冲出去，我不会把爷爷的腰刀交出去。”
说完掉头就驾马朝着那达慕人多的草场飞奔而去，宝音来不及说话，看到蒙哥跑了只好跟着后面朝前跑去。哪知道到了林子边缘，木阿秃干一个口哨，在蒙哥奔跑的前方有一根绊马索升起来，蒙哥没有防备就连人带马摔倒在地，木阿秃干骑着马冲过来，人在马上付身一个海底捞月就把蒙哥身上的腰刀给夺过去了。木阿秃干拿着腰刀想跑，结果贵由骑马拦住他，“我们说好的比武公平决斗，决定谁最后获得这把爷爷的腰刀，你这样强抢还不如蒙哥。”
木阿秃干脸色一红说，“好，就依照我们之前的约定，比武决定拿奖品。”
贵由提议，“射箭如何？”
木阿秃干摇摇头，“蒙哥都会用脚射箭了，不行我们都没有练过。”
术赤的儿子翰塔说，“如果比摔跤，你比我们都大很多岁，也不公平。”
拔都骑在马上，也是不服的说，“摔跤，我们都身体没有发育，不比一看都是你赢。”
蒙哥看到他们的联合出现的分化就建议，“我们就修改规则，就是划一个圈，自由摔跤，不准攻击人身体，看谁先出圈就算输好不好。”
“好，”

几个年龄和蒙哥一样大的王子都同意，只要灵活，不被快成人的木阿秃干扔出圈，反而失去平衡的他也许站不稳的会失败，就一致同意了蒙哥的提议。

木阿秃干指着宝音说，“你这个小跟班也要参加。”

宝音还没有来得及回答，蒙哥说，“他不是王子，不算，”

“不算？我看他成天和你们一家在一起，都快成你们家奴了。”

宝音骑着马本不想参与到这些王子的争斗中，他们说她是家奴，可不是，要不是刘忠禄，她现在不就是已经是谁的家奴了。”
看着面相老实的瀚塔忽然诡计多端的说，“也不要说一对一的比，也不要说家奴，就现场这么多人，一家一家比，几个兄弟一起上，谁家赢了腰刀就归谁。”

此话一出，木阿秃干和贵由都不争了，他们都是兄弟几个，年龄要不是和蒙哥同龄，就是比他大，心里盘算蒙哥必输，四家人争起码少了一个比赛的对手。就异口同声的说，“好，就这样。”
蒙哥正要反对，宝音赶忙机灵的提议，“一家家打太麻烦，不如两家一组，胜利的一方最后再比，赢者得刀。”

蒙哥赞许的给了宝音一个微笑，起码这样减少了一半的风险，自己最弱，比得次数越少越好。他也智商在线的说，“拿四个树叶抽签，分组。”
“好。”

抽签完毕，孩子们在地上画了一个半径五米左右的大圈。抽签的结果让蒙哥满意，实力最强的木阿秃干和贵由兄弟一组，在你争我往的打斗中，木阿秃干果然先失去平衡线出圈，就算全家输。轮到蒙哥和翰塔一组，翰塔兄弟加起来三个人和蒙哥和宝音争斗起来，本来蒙哥没有把宝音算自己的帮手，就想凭着自己单打独斗的赢得胜利，哪里想到自己好几次差点出圈都靠宝音把自己拽回来。翰塔兄弟几个一看宝音居然是打不死的关键，就先一起攻击宝音，没有想到宝音一个一字马伏地，让生扑他的翰塔失去平衡后出圈，输掉了比赛。

最后的决赛，看过宝音比赛的贵由兄弟几个暗地商量，进入圈子后几个人先不攻击蒙哥，而是联合抓住宝音的小身板朝圈外像扔羊羔一样的一扔，哪想到宝音被扔到高处时候 伸手抓住拔都的脖领子，空中做了一个顺时针的圆周运动，落回到圈中，拔都反而被宝音旋转的惯性给带的站不稳的甩出了圈。

“好，”

蒙哥激动的抱住宝音，“太棒了，”

然后蒙哥走到木阿秃干身边拿过自己的腰刀说，“好了，比也比了，这把刀还是我的，你们再闹我要告诉爷爷，小心违反大札撒令受到惩处。”
“宝音，我们走。”

说完蒙哥高高兴兴的骑马离开这伙王子集团。

机灵的拔都歉意的对哥哥说，“对不起……”
贵由搂着他肩总结失败经验说，“我们轻敌了，宝音可能身体小又轻，生来会像云那样飘，我们不应给把他扔到空中，而应该拽住他，把他推出圈。”
 

自一二零六年成吉思汗统一蒙古，不是建立了统一的国家，是由几个汗国组成的，蒙古诸部会盟推选铁木真为众汗国大汗，称成吉思汗。由成吉思汗上位后负责建立蒙古汗国统一的法典，文字，役税制度。这役税制度最重要的一条，就是民众有承担赋税，劳役，驿征的义务。尊重各个宗教活动，各个宗教之间平等没有谁有优先权。各个宗教主和教士可以免赋税，兵役和驿征。根据成吉思汗法典，国家制度是忽里台的会议制度。有重大的决定和战争行动及后来的王位当选人，都要经过个汗国贵族一致通过。与同时代各国封建王朝的专制制度比，算不算是当时的先进的有点民主意味的社会政治制度的出台呢？这种政治制度下成长起来的君王，要比世袭的君主更会联合对自己有力的人和力量，也更会宽容不同文化和平统一的共同存在。

和成吉思汗广博容纳各个文化宗教比较，他对内的管理却是十分的严格，并不是有充分的人身自由。阿尔巴特是十户的意思，是蒙古推行的一种具有军民双重性质的十进制管理制度，也是蒙军中最小的单位。每个人只能居住在十户，百户和千户的区域内，不能移到另一个单位去居住。到非居住地寻求庇护，违抗者处死，收容者也是一律处死。十户长 有责任义务处罚犯错的人，百夫长每年都要参加会议听成吉思汗亲自训导。成吉思汗设立了先进的驿马站制度，这个是成吉思汗的情报网的基础，负责情报的收集，信息传递。千户长负责驿站的运行供给，保障通商和官员使节的通行。成吉思汗曾颁布一道札撒法令，凡商人至其境者，将保证其安全营业，凡有贵重商品，需先送到他那里由他选购

所以在那达慕节日上，穆斯林的商队和花剌子模的商队都来了，成吉思汗专门的先去看了一下花剌子模商队的货物，当时成吉思汗并无征服西方的计划，只是有意于通过贸易获得异国物品。因为他已经熟悉穆斯林商人热衷于从东西贩运贸易手法，特别是与游牧民族的贸易中获取巨大利益。

成吉思汗看了其中三个花刺子模富商率领商队货物，携带金锦、布匹来到蒙古，其中一人索价每匹三锭，而其原值则不过十到二十底那儿，成吉思汗很生气，命将库内所藏金锦缎匹拿给他看，表示此类物品对蒙古人并不新奇，并下令将其货物没收。其他花剌子模的商人见此情形，不敢再要价，只称他们带来的东西都是送给汗的礼物，成吉思汗很高兴，命每匹金锦给值一金锭，每两匹布给值一银锭，对前一个商人也付给同样价钱。

成吉思汗这样做就是释放友好通商的信号，同时他打算也派出使团携带大量贵重礼品去花剌子模回访。针对这次通商，成吉思汗非常重视，趁着那达慕大会，各个汗族头人都在，他举行了大大小小的会议好多次。成吉思汗命诸王、大臣各派待从二、三人，给以资金，组成商队去花剌子模贸易。

当时来东方各地经商的穆斯林很多，蒙古贵族不会做生意，同时为了尊重花剌子模，商队全部由穆斯林组成。把掠来的金银交给他们去贸易生利，因此，一二一七年，这次组成的商队共四百五十人，全部是回回人。最后集结了450人的商队和500匹骆驼，以及大量金银珠宝和牛羊。可见成吉思汗诚意满满。使团与商队同时出发，成吉思汗在信中写道：“吾人应使常行的和荒废的道路平安开放，因之商人们可以安全地和无约束地来往。”这亦说明成吉思汗希冀与花剌子模两国交好的真实愿望。