是先有意识，才有的物质。大乘唯识论解释了为何有这个世界。

抛出一个问题：二维可以观察一维，三维可以观察二维，四维可以观察三维，五维可以观察四维。。。。那么，以此类推，高一个维度可以观察控制（高维度想毁灭低维度简直跟玩儿一样）低维度。那么，最高维度（有的认为是八维，有的认为是十一维）。你怎么知道没有更高的维度呢？比如九维（针对那些认为最高维度是八维的），比如十二维（针对那些认为最高维度是十一维的）？

最高维度应该不通过任何媒介，直接地，来体验它自己（就是这个世界）。如果不通过任何媒介，那也就没法称作“体验”了。而我们是通过媒介的（眼耳鼻舌身意，也就是我们以前提起很多次的，业力的滤镜）来体验这个世界的。而我们通过修炼，是可以达到直接地，不通过媒介体验的，那就是所谓的六根任意一根的圆通，其实也就是最后圆通了，就变成了用“心”来体验这个世界了，而不是这个身体的（眼根耳根鼻根舌根身根意根）了。而这个“心”是什么？就是如来空性啊，就是那个如如不动，无所从来，无所而去的本体啊，就是宇宙唯一真实啊，就是不通过任何媒介，而直接地，体验它自己的那个最高维度啊，就是神，佛，主，慈悲，无条件的爱，真主阿拉。。。。。。。你可以无限的列举下去，反正都是个借用的词汇代号而已，如果你还在一个有形有相的语言概念里打转的话。

佛陀，基督，观音菩萨，大天使长，这些大圣人应该都达到了最高维度了。

那么，这就应该可以回答这个问题了，就是你怎么知道到了最高维度了，而没有更高了？那就是，你已经不通过任何媒介，直接的体验了自己（也就是这个世界，没有所谓的内境外境，内外其实是一个，自己就是这个世界，这个世界就是自己心像里的延伸）。所以，还有没有更高的维度了？这个问题不重要，假如你还通过某种形式的感官（五维以上的感知方式根本不是我们能想象的了）来感知世界的话，那肯定还有更高维度啊。如果你不通过任何感官（或者说媒介，或者叫滤镜），或者说，你已经不通过任何媒介，直接的体验了这个世界。你就达到了最高维度，相应地，你也就彻悟了。

奇迹是什么？其实就是高维度的展现啊。一只蚂蚁在一张纸上爬，它觉得好大啊，怎么也看不到边，而你把这张纸轻轻地拿到室外，那只蚂蚁说，啊，奇迹发生了，我刚才还没有感觉到阳光和风，可是我什么都没做，突然就有了阳光和风，而且整个世界都变了！或者你把纸的两边一折，那只蚂蚁从纸的这一端一下子就到了那一端，那只蚂蚁说，奇迹啊，我一步就到了世界尽头！所谓奇迹，也就是，基督徒经常说的，你可以亲身体验到神在你身上做的工。

提高你的维度，意识的提升，也就是修道之路，八万四千法门，随你取用。但是万变不离其宗。道理都是通的，一样的。

不偏不倚，不迎不拒，保持中立，中道，中观论，不二论。说的都是一码事，就是去除二元对立，无认知无定义无概念。就是，不给事物贴上，好坏，美丑，善恶，等等的标签，不加以分别，尽量维持在觉，而不是觉察到什么，知，而不是知道什么的状态。

物来则应，过去不留。就是活在当下啊。不后悔过去，不忧虑将来。