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我们说绝大多数人都把重心放在“色”上，而这个“色”是无穷无尽，千变万化的幻象，错觉，被滤镜扭曲过后的“空”，所以，关注它毫无意义。

应该关注的是“空”，那个宇宙本来面目。还有关注重心在怎样去掉滤镜上，也就是实修实证上，也就是通向真理的路上。而不要去理那些“色”，（当然也不要去理那些“法相”，也就是所有的概念认知，正是因为有这些概念认知，“色”才出现了，也就是无明一动，大千世界产生了），因为这个“色”是无穷无尽，千变万化的幻象，错觉，被滤镜扭曲过后的“空”，关注它毫无意义。

但是，话说回来，我们有这个并不存在的肉体啊，很拧巴是不是？修行成道本身就是个很拧巴的事情，你本身就是道，还成什么成？其实不是身体不存在，而是被滤镜扭曲过后的“空”，不是“空”的本来样子了。这个身体本身就是“色”啊，所以完全不关心“色”是不可能的，佛学里面叫借假修真。那么，什么样的“色”（再加个“法相”吧）我们应该多投入，什么样的“色”我们应该不关注或者少关注呢？

这个原则很简单，就是凡是有利于成道的就做，就关注，凡是不利于成道，醒来的就少关注或者不关注。换句话说，也就是我们前面所说的有利于摘掉滤镜的做，不利于摘掉滤镜的不做。这里就不能不提一下小乘弟子的持戒，为何要持戒（当然从戒定慧的角度讲，戒有利于入定，而入定可以让智慧显现，绝对的智慧就是道），既然任何人任何事任何物里都有空性，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，做了，空性丝毫不减，不做，空性丝毫不增，那为何不要做？那是因为，没成道之前，这些不利于成道，不利于我们从梦里醒来，所以才有这些所谓的戒律清规。一个成道的人，完全可以在“杀”里见空性啊，可我们不行，也不应该去做，因为障碍我们醒来。

坊间流行的几乎所有的修行方法都可以做，什么观呼吸，以一念代万念，什么觉而不动。就连气功，瑜伽，太极等等等等，什么都可以，只要能让自己平静心安，不恐惧不焦虑都是好方法。原则就是不管什么，需要有一个理论在那里指导，就是大乘第一义谛。

臣服是我在所有方法中最喜欢的，其实跟改习气是一个道理，练习的多了就有体会了。很多方法都是要腾出时间来，可臣服不需要，这个方法可以贯穿在我们的生活当中，是最适合现代人修行的方法了，当然每个人的角度不同，适应的方法不同，这只是我的个人喜好。臣服的原理是（之所以要解释，是因为我们的大脑特性，必须要问为什么的特性，不从逻辑上搞明白，没办法心甘情愿的“臣服”，这种大脑的，人类引以为傲的“理性”，恰恰是信仰的障碍），让业力的能量无阻碍地流过，无阻碍就不产生新的业力，这样可以尽快让业力能量流转完。相反，如果你抱怨，嗔恨，嫉妒等等等等（也就是不臣服）的话，这就造成了一个能量阻碍，产生了新的业力，长期下去，就让业力越来越重，不但生活会越来越艰难，也当然会离成道背道而驰，离醒来越来越远。六度里面忍辱也是一个道理，别人骂我们，冤枉我们，而我们臣服，不抵抗，内心平静，不反击回去，甘愿承受，也是不产生新的业力，让原有的业力能量无阻碍的自然流转过去，也就是所谓的“消业”。