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追寻存在的意义——VIKTOR E. FRANKL和他的 The Will to Meaning

(2020-09-20 09:21:53) 下一个

莱茵河自北向南一路流下来,路过许多城市,写下了许多故事。

到瑞士的时候,穿过的那个城市叫BASEL。BASEL有瑞士最老的大学——因为够老,所以有时间做很多出格的事,其中的一件,就是把24岁,博士论文都没写完的尼采,从莱比锡硬给聘成BASEL大学的教授。

尼采自己说,当时,他都不好意思跟那些教授站一起,他们孤立他!

尼采的好朋友,是他姐姐,两个人在瑞士的河边聊啊聊的,聊出了让尼采成名天下的书,Wille zur Macht,中文翻译成权力意志。我觉得这个翻译很不好,完全失了作者的本意。作者是想说,人只要活着,就有支配自己的生命的愿望。而这种愿望,也是一种权利。

那个年代的人,对文字有一种洁癖,比如尼采,非常注重干练简洁韵律。标题这个句式,书问世之后经常被模仿。甚至在80年代,一个美国流行乐队,BOB ROSENBERG,给自己命名的时候,甚至完全照搬了。

VIKTOR FRANKEL,意义中心疗法的创始人,他以致敬尼采的方式,写了一本书,the Will to Meaning。

意义中心疗法,是LOGOTHERAPY的直译,心里治疗学三大学派之一,无意外地,源于佛洛依德的心理治疗学。同佛洛依德一样,FRANKL也是奥地利人。

中文里一直称弗洛伊德是现代心理学创始人,其实,我个人认为,心理学因为脱胎于德国的哲学流派,本身并没有新的见解和分析方法提出来,所以佛洛依德最大的成就,在于从心理学的角度治疗精神上的疾病,THERAPY的意义对人类生活质量贡献更大。不过呢,NETFLIX的那个SIGMUND FRUED的连续剧就不要参考了,戏说地太过分,唯一真实的,是女房东那一口奥地利德语。

佛洛依德强调的是心理分析,特别是从一个人的性经历反面深入分析其下意识的举止,进而对观察到的异常行为做出判断和诊断。

这个是佛洛依德,真人又瘦又小又严肃。

佛洛依德对心理治疗学的出发点,是WILLE ZUR LUST,就是从一个人的性趣方面找原因。FRANKL作为犹太大屠杀的幸存者,尽管在年轻的时候没少参加佛路易德举办的各种讲座和报告,还是在20世纪20年代终于弃佛洛依德而去,成立了自己的维也纳第三心理治疗学校,专攻意义中心疗法,也就是,从寻找一个现象存在的意义为出发点,帮助患者从心理学的角度打开不解的心结。

书以一个日常现象开篇——人们普遍期望有更高的自由和自我掌控的权利。但是,当你具体到想完成一件事并且目标很明确的时候,自由度立刻大大变小,假如你想实现目标的话。

简单举例,想减肥,就不能放开了大吃大喝,就算不餐餐看着卡路里,也要时刻提醒自己,嗯,那个。。。

——我很喜欢这种亲民的方式,对佛洛依德拗口的分析常常,倒抽一口凉气。

当然,这本书主要介绍意义中心疗法,试图回答的是人们在遇到困境中的永远转不出来的那个问题,为什么这样,为什么是我?

EXISTENCEANALYSE,认为人是由生理的,心理的,和灵魂的三维组成,FRANKL认为人之所以为人,更重要的是灵魂的自由,而灵魂是可以脱离生理心理的层面存在的,浅显一点的解释,是人的肉体和精神也许不能保持一直愉悦和舒适,但是灵魂层面的追求可以超越这种不适而存在。

人,当然可以追求钱这种看得见摸得着的东西。这些有一个共同点,是你追求的是一个END。FRANKL认为,人应该寻找灵魂层面的意义,ENDLESS的东西——那才是永恒,价值无限。

 

 

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评论
stillthere 回复 悄悄话 At this very moment I am reading this book "Man's Search for Meaning" by Viktor E. Frankl which is a profound and compelling memoir that offers a great deal of food for thought...
Brit_英伦97 回复 悄悄话 西方实证科学把人物件化,动物化,其实大大降低了生命本身的含义。跟中国古代圣人生命的阐述差距千里。
老子讲:“一阴一阳谓之道。”世间万物都是有阴阳构成,言简意赅,岂是佛洛依德能望其项背。
J_man 回复 悄悄话 存在的意义非常简单,有些人就喜欢把简单的事情复杂化。
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Brit_英伦97 回复 悄悄话 古代的东方圣人对灵性的阐述比西方早得多,也更系统完备。只是只在宗教中传播,普罗大众了解少。佛教中讲的涅槃寂静也是指的是精神的最终去处。
香水雨 回复 悄悄话 Maslow 金字塔不知你有没有看过 高层次的需求比低层次的需求有更大的价值 也受质量的影响
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