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药师琉璃光七佛本愿功德经 卷上

(2024-09-14 21:09:26) 下一个

药师琉璃光七佛本愿功德经 卷上

如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾芻众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千,其名曰:曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士,天龙八部,人非人等,无量大众恭敬围绕而为说法,初中后善,文义巧妙,纯一圆满清净鲜白梵行之相,示教利喜,皆令具足微妙行愿,趣大菩提。
尔时,曼殊室利法王子菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“世尊,今有无量人天大众,为听法故,皆已云集。唯佛世尊,从初发意乃至于今,所有无量尘沙数劫诸佛刹土无不知见。愿为我等,及未来世像法众生,慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相,令诸闻者,业障消除,乃至菩提得不退转.”
尔时,世尊赞曼殊室利菩萨言:“善哉!善哉!曼殊室利,汝以大悲,愍念无量业障有情,种种疾病、忧悲苦恼,得安乐故,劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严。此由如来威神之力,令发斯问。汝今谛听,善思惟之,当为汝说.”
曼殊室利言:“唯愿为说,我等乐闻.”
佛告曼殊室利:“东方去此,过四殑伽河沙佛土,有世界名曰无胜,佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛世尊,有无量亿众不退菩萨之所围绕,安住七宝胜妙庄严师子之座,现在说法。曼殊室利,彼佛国土清净严饰,纵广正等百千踰缮那;以赡部金而为其地,平正柔软,气如天香;无诸恶趣及女人名,亦无瓦砾、沙石、棘刺;宝树行列,华果滋繁;多有浴池,皆以金、银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利,彼国菩萨,皆于七宝莲华化生。是故净信善男子、善女人,皆当愿生彼佛国土。曼殊室利,彼佛如来、应、正等觉,从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?
“第一大愿,愿我来世得无上菩提时,若有众生,为诸病苦逼切其身,热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害;若能至心称我名者,由是力故,所有病苦悉皆消灭,乃至证得无上菩提。
“第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,盲、聋、喑哑、白癞、癫狂众病所困;若能至心称我名者,由是力故,诸根具足,众病消灭,乃至菩提。
“第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,为贪瞋痴之所缠逼,造无间罪及诸恶行,诽谤正法,不修众善,当堕地狱受诸苦痛;若能至心称我名者,由是力故,令无间罪及诸业障悉皆消灭,无有众生堕恶趣者,常受人天殊胜安乐,乃至菩提。
“第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐;若能至心称我名者,由是力故,所乏资生皆得充足,乃至菩提。
“第五大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,或被枷锁系缚其身,及以鞭挞受诸苦恼;若能至心称我名者,由是力故,所有苦恼皆得解脱,乃至菩提。
“第六大愿,愿我来世得菩提时,若有众生于险难处,为诸恶兽,熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼,欲断其命,发声大叫,受此苦时;若能至心称我名者,由是力故,所有恐怖皆得解脱,诸恶兽等悉起慈心,常得安乐,乃至菩提。
“第七大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,斗诤言讼因生忧恼;若能至心称我名者,由是力故,斗讼解散,慈心相向,乃至菩提。
“第八大愿,愿我来世得菩提时,若有众生入于江海,遭大恶风吹其船舫,无有洲渚而作归依,极生忧怖;若能至心称我名者,由是力故,皆得随心至安隐处,受诸快乐,乃至菩提。
“曼殊室利,是谓彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心,常以定力成就众生,供养诸佛,严净佛土,菩萨眷属悉皆圆满。此之福德不可思议,一切声闻及诸独觉,纵经多劫说不能尽,唯除如来、补处菩萨。
“曼殊室利,若有净信男子、女人,若王、大臣、长者、居士,心希福德,断诸烦恼,称彼佛名,读斯经典,于彼如来至心尊重恭敬供养,所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭,诸有愿求无不随意,得不退转,乃至菩提。
“复次,曼殊室利,东方去此,过五殑伽河沙佛土,有世界名曰妙宝,佛号宝月智严光音自在王如来、应、正等觉,有无量亿菩萨围绕,现在说法,皆演大乘微妙深义。曼殊室利,彼佛如来,从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?
“第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,为营农业及商贾事令心扰乱,废修菩提殊胜善法,于生死中不能出离,各各备受无边苦恼;若能至心称我名者,由是力故,衣服、饮食、资生之具,金银珍宝随愿充足,所有善根皆得增长,亦不舍离菩提之心,诸恶道苦咸蒙解脱,乃至菩提。
“第二大愿,愿我来世得菩提时,于十方界所有众生,若为寒热饥渴逼身受大苦恼;若能至心称我名者,由是力故,先世罪业悉皆消灭,舍诸苦恼,受人天乐,乃至菩提。
“第三大愿,愿我来世得菩提时,于十方界若有女人,贪淫烦恼常覆其心,相续有娠深可厌恶,临当产时受大苦恼;闻我名字暂经其耳,或复称念,由是力故,众苦皆除,舍此身已常为男子,乃至菩提。
“第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处,为贼所侵受诸苦恼;暂闻我名,或复称念,由是力故,解脱众难,乃至菩提。
“第五大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,行于闇夜作诸事业,被恶鬼神之所恼乱,极生忧苦;暂闻我名,或复称念,由是力故,从闇遇明,诸恶鬼神起慈悲意,乃至菩提。
“第六大愿,愿我来世得菩提时,若有众生行鄙恶事,不信三宝,智慧鲜少,不修善法,根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习;若能至心称我名者,由是力故,智慧渐增,三十七品悉皆修学,深信三宝,乃至菩提。
“第七大愿,愿我来世得菩提时,若有众生意乐鄙劣,于二乘道修行而住,弃背无上胜妙菩提;若能至心称我名者,舍二乘见,于无上觉得不退转,乃至菩提。
“第八大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,见劫将尽火欲起时,生大忧怖苦恼悲泣,由彼前身恶业力故,受斯众苦无所归依;若能至心称我名者,所有忧苦悉皆消灭,受清凉乐,从此命终,于我佛土莲华化生,常修善法,乃至菩提。
“曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,天妙香树而为行列,天华遍覆,天乐常鸣,天妙铃铎随处悬布,天宝庄严师子之座,天宝砌饰诸妙浴池。其地柔软,无诸瓦砾,亦无女人及诸烦恼。皆是不退诸菩萨众,莲华化生,若起念时,饮食、衣服及诸资具随意现前,是故名为妙宝世界。
“曼殊室利,若有净信男子、女人,国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女,昼夜六时殷重至心,恭敬供养彼佛世尊及称名号,并造形像,香华、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献,清净严洁,于七日中持八戒斋,于诸众生起慈悲意,愿生彼土。彼佛世尊及诸菩萨护念是人,一切罪业悉皆消灭,无上菩提得不退转,于贪恚痴渐得微薄,无诸病苦,增益寿命,随有希求悉皆如意,斗诤怨家咸生欢喜;舍此身已,往彼刹土,莲华化生;当生之时,念、定、总持悉皆明了。曼殊室利,如是当知彼佛名号无量功德。若得闻者,所愿皆成。
“复次,曼殊室利,东方去此,过六殑伽河沙佛土,有世界名曰圆满香积,佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉,有无量亿万菩萨围绕,现在说法。曼殊室利,彼佛如来,从初发心行菩萨道时,发四大愿。云何为四?
“第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,造作种种屠害之业断诸生命,由斯恶业受地狱苦,设得为人短寿多病,或遭水火,刀毒所伤,当受死苦;若闻我名至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,无病长寿不遭横死,乃至菩提。
“第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生作诸恶业,盗他财物当堕恶趣,设得为人生贫穷家,乏少衣食常受诸苦;若闻我名至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,衣服、饮食无所乏少,乃至菩提。
“第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生更相陵慢,共为仇隙;若闻我名至心称念,由是力故,各起慈心犹如父母,乃至菩提。
“第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生贪欲、瞋恚、愚痴所缠,若出家、在家男女七众,毁犯如来所制学处,造诸恶业,当堕地狱受诸苦报;若闻我名至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,断诸烦恼,敬奉尸罗,于身、语、心善能防护,永不退转,乃至菩提。
“曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。曼殊室利,又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,皆以宝成,常有香气如妙栴檀。复以香树而为行列,天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下。多有浴池,天宝严饰,香水盈满,众德皆具。于其四边悬妙缯彩,街衢八道随处庄严。所有众生无诸烦恼及忧悲苦,亦无女人,多是住地诸菩萨众。胜妙音乐不鼓自鸣,演说大乘微妙深法。若有众生闻此音者,得不退转无上菩提。
“曼殊室利,彼佛如来由昔愿力、善巧方便,成就佛土圆满庄严,坐菩提座,作如是念:‘于未来世,若有众生为贪瞋痴之所缠绕,众病所逼,怨家得便,或时横死,复由恶业堕地狱中受大剧苦。’彼佛见此苦恼众生,为除业障,说此神咒令彼受持,于现世中得大利益,远离众苦住菩提故.”即说咒曰:

“呾侄他 悉睇悉睇 苏悉睇 谟折你 木刹你 目帝毗目帝 菴末丽 毗末丽 忙揭例 呬囒若揭鞞 曷喇呾娜 揭鞞 萨婆頞他 婆但你 钵啰摩頞他 娑但你 末捺细 莫诃末捺细 頞步帝 頞窒步帝 毗多婆曳 苏跋泥(去) 跋罗蚶摩 瞿侠(去) 跋啰蚶摩 柱侠帝 萨婆頞剃数 阿钵啰市帝 萨跋呾啰 阿钵喇底[口+歇]帝 折睹杀瑟[木+致] 勃陀俱胝 婆使帝 纳摩萨婆 但他揭多喃 莎诃 ”

尔时,世尊说此大力大明咒时,众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言:“善哉!善哉!大悲世尊,能说如是过去如来大力神咒,为欲饶益无量众生,竭烦恼海,登涅槃岸,除去疾病,所愿皆满.”
佛告大众:“若有净信男子、女人,国王、王子及以大臣、辅相、中宫婇女,情希福德,于此神咒起敬信心,若读若诵,若为他人演说其义,于诸含识起大悲心,昼夜六时香华灯烛殷重供养,清净澡浴,持八戒斋,至诚念诵,所有极重无边业障悉皆消灭,于现身中离诸烦恼,命欲终时诸佛护念,即于彼国莲华化生。
“复次,曼殊室利,东方去此,过七殑伽河沙佛土,有世界名曰无忧,佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉,今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,皆以宝成,细滑柔软,常有香气,无忧苦声,离诸烦恼,亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池,香水盈满,宝树行列,华果滋茂,胜妙音乐不鼓自鸣,譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利,彼佛世尊,行菩萨道时,发四大愿。云何为四?
“第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,常为忧苦之所缠逼;若闻我名至心称念,由是力故,所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭,长寿安隐,乃至菩提。
“第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造诸恶业,生在无间黑闇之处大地狱中受诸苦恼;由彼前身闻我名字,我于尔时身出光明照受苦者,由是力故彼见光时,所有业障悉皆消灭,解脱众苦,生人天中,随意受乐,乃至菩提。
“第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造诸恶业,杀盗邪淫,于其现身受刀杖苦当堕恶趣,设得人身短寿多病,生贫贱家,衣服、饮食悉皆乏少,常受寒热饥渴等苦,身无光色,所感眷属皆不贤良;若闻我名至心称念,由是力故,随所愿求,饮食、衣服悉皆充足,如彼诸天身光可爱,得善眷属,乃至菩提。
“第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,常为药叉诸恶鬼神之所娆乱,夺其精气受诸苦恼;若闻我名至心称念,由是力故,诸药叉等悉皆消散,各起慈心,解脱众苦,乃至菩提。
“曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,所发四种微妙大愿。若有众生闻彼佛名,昼夜六时,称名礼敬,至心供养,于众生处起慈悲心,业障消灭,解脱忧苦,无病长寿,得宿命智,于诸佛土莲华化生,常为诸天之所卫护。曼殊室利,称彼佛名能生如是无量福业,而彼佛土愿力庄严殊胜功德,声闻、独觉所不能知,唯除如来、应、正等觉。
“复次,曼殊室利,东方去此,过八殑伽河沙佛土,有世界名曰法幢,佛号法海雷音如来、应、正等觉,今现说法。曼殊室利,彼佛世尊所居国土,清净无秽,其地平正,玻瓈所成,常有光明,香气芬馥。以帝青宝而为城郭,有八街道,砌以金银,楼阁、殿堂、飞甍、户牖、栏楯庄饰皆众宝成。天香宝树随处行列,于其枝上拄以天缯。复有宝铃处处垂下,微风吹动出妙音声,演畅无常、苦、空、无我。众生闻者,舍离欲缠,习气渐除,证甚深定。天妙香华缤纷而下,于其四面有八浴池,底布金沙,香水弥满。曼殊室利,于彼佛土无诸恶趣,亦无女人,莲华化生无复烦恼。彼佛如来,行菩萨道时,发四大愿。云何为四?
“第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生生邪见家,于佛法僧不生净信,远离无上菩提之心;若闻我名至心称念,由是力故,无明邪慧日夜消灭,于三宝所深生正信,不复退转,乃至菩提。
“第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生生在边地,由近恶友,造众罪业不修善品,三宝名字曾不经耳,命终之后堕三恶趣;彼诸众生暂闻我名,由是力故,业障消除,遇善知识,不堕恶趣,乃至菩提。
“第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,衣服、饮食、卧具、医药、资生所须悉皆乏少,由此因缘生大忧苦,为求觅故造众恶业;若闻我名至心称念,由是力故,有所乏少随念皆得,乃至菩提。
“第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生由先恶业,共相斗诤作不饶益,弓箭刀仗互为伤损;若闻我名至心称念,由是力故,各起慈心不相伤害,不善之念尚自不生,况于前人欲断其命?常行喜舍,乃至菩提。
“曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。若有净信男子、女人,闻彼佛名至心礼敬,殷勤供养,受持念诵,业障消灭,得不退转菩提之心,具宿命智,所生之处常得见佛,无病长寿;命终之后生彼国中,衣服、饮食、资生之具,随念皆至,无所乏少。曼殊室利,彼佛世尊具足如是无量功德,是故众生常当忆念,勿令忘失。
“复次,曼殊室利,东方去此,过九殑伽河沙佛土,有世界名曰善住宝海,佛号法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉,现在说法。曼殊室利,彼佛如来行菩萨道时,发四大愿。云何为四?
“第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造众恶业,种植耕耘损诸生命,或复兴易欺诳他人,战阵兵戈常为杀害;若闻我名至心称念,由是力故,资生之具不假营求随心满足,常修众善,乃至菩提。
“第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造十恶业杀生等罪,由此因缘当堕地狱;若闻我名至心称念,于十善道皆得成就,不堕恶趣,乃至菩提。
“第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生不得自在,系属于他,或被禁系、杻械枷锁,鞭杖苦楚乃至极刑;若闻我名至心称念,由是力故,所有厄难皆得解脱,乃至菩提。
“第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造众恶业,不信三宝,随虚妄见,弃背正理,爱乐邪徒,谤毁佛经言非圣说,外道典籍恭敬受持,自作教人俱生迷惑,当堕地狱无有出期,设得为人生八难处,远离正道盲无慧目;如是之人,若闻我名至心称念,由是力故,临命终时,正念现前,解脱众难,常生中国受胜妙乐,乃至菩提。
“曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时,所发四种微妙大愿。曼殊室利,彼佛国土功德庄严,与上妙宝如来世界等无有异。
“复次,曼殊室利,东方去此,过十殑伽河沙佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉。曼殊室利,彼佛世尊,从初发心行菩萨道时,发十二大愿。云何十二?
“第一大愿,愿我来世得佛菩提时,自身光明照无边界,三十二相、八十随好庄严其身,令诸有情如我无异。
“第二大愿,愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外清彻;光明广大遍满诸方,焰网庄严过于日月。铁围中间幽冥之处互得相见,或于此界闇夜游行斯等众生,见我光明悉蒙开晓,随作众事。
“第三大愿,愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情所受用物皆得无尽。
“第四大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令游履菩提正路;若行声闻、独觉乘者,亦令安住大乘法中。
“第五大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三业,无有毁犯堕恶趣者;设有毁犯,闻我名已,专念受持,至心发露,还得清净,乃至菩提。
“第六大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情诸根不具,丑陋顽愚,聋、盲、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂,种种病苦之所缠逼;若闻我名至心称念,皆得端严,众病除愈。
“第七大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情,贫穷困苦无有归趣,众病所逼无药无医;暂闻我名,众病消散,眷属增盛,资财无乏,身心安乐,乃至菩提。
“第八大愿,愿我来世得菩提时,若有女人为女众苦之所逼切,极生厌离,愿舍女身;若闻我名至心称念,即于现身转成男子,具丈夫相,乃至菩提。
“第九大愿,愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罗网;复有种种邪见之徒皆当摄受令生正见,渐令修习诸菩萨行,乃至菩提
“第十大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情王法所拘,幽禁牢狱、枷锁鞭挞乃至极刑,复有众多苦楚之事,逼切忧恼无暂乐时;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦,乃至菩提。
“第十一大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情饥火所恼,为求食故造诸恶业;若闻我名至心称念,我当先以上妙饮食随意饱满,后以法味令住安乐,乃至菩提。
“第十二大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情身无衣服,蚊虻寒热之所逼恼;若闻我名至心称念,随其所好,即得种种上妙衣服,宝庄严具、伎乐、香华皆令满足,无诸苦恼,乃至菩提。
“曼殊室利,是为药师琉璃光如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发十二微妙上愿.”

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