“那里有个女喇嘛，”正和老康聊着，我看到塔林中的水泥路上走过一位穿酱紫色袈裟的僧人，便指给他看。

“我们这里称女喇嘛为‘育母’。”老康笑着纠正我。“在内地，你们把佛教僧侣尊为‘和尚、尼姑’，把藏传佛教僧侣称为‘喇嘛’。在藏区，喇嘛的意思是上师、教师，专指那些学问高深、有资历和学位的高级僧人，如班禅、达赖等，一般寺庙中的高级管理僧人则称“活佛”。班禅、达赖、活佛身边的随从称“管家”，普通男性僧人称‘扎巴’，女性称‘育母’”。

“哦，是这样。那么，谁可以去寺庙里做僧侣呢？”我好奇地问。

“在我们这里，一些藏人家，如果家里有几个孩子，除了只留一男丁婚娶祠承外，其余的从小就被送去僧院，让他们在那里学习、生活至成年。这样，他们的家庭不但省却了口粮与照应，也荣耀了佛祖。而且，他们的家人都以有孩子在寺庙当僧侣而自豪。僧侣们平时可回家居住，来去自由，任何时候，都可以还俗，回家结婚生子。” 老康回答我。

 “僧侣们平时在寺庙里做些什么呢？”我接着问。

“僧侣们在寺庙里就像在学校一样，除了学习藏文，还要学习佛教、艺术、藏医、建筑、绘画等许多科学文化知识，经过考核，最后还给他们颁发头衔。从前，有钱藏人家多把孩子送进寺庙。现在，有的人家，有了男孩子，他们的第一想法不是把他送进学校念书，而是送进寺庙。同时，在道孚，很多藏民都把自己一生的积蓄奉献给寺庙，有些人甚至还把扶贫款也捐了出去。”

听了老康这一席话，我只能咂舌！难怪来道孚前，我们在“塔公寺”参观时，见到寺里有很多身穿紫色僧袍的扎巴和觉姆，在大殿的菩萨脚下虔诚地读经、学习，几个年轻的扎巴在大殿门口围着一张图纸，摆弄着大大的三角尺、计算器、手机，低声地计算、讨论着什么。老公后来在回来的路上告诉我，他在塔公寺里的“释迦摩尼”佛座前，见到到一户人家在做道场。旁边的活佛念一句经，敲一记木鱼，跪地而拜的做道场的家人就磕一个头，另一边的扎巴就在“释迦摩尼”佛体上刷一道金粉，惊的他目瞪口呆。

 总之，道孚/藏区随处可见的大大小小白塔、转经筒、玛尼堆，经幡、经堂、僧侣，不同的教派的房屋颜色，金碧辉煌的寺庙、佛堂，令我们这些初进藏区的人深感神秘莫测。