从猴子的举动～联想到人的行为！

动物园里有一座猴山，在那里住着一群孙悟空的后代，北京动物园的猴子分两种，一种是金丝猴（住室内）这种猴子比熊猫还金贵，再有就是猴山上的猴子，它们普通的就和大白菜差不多，由於猴子是群居动物～所以居住在猴山的猴就得有一位领导，也就是说要在群猴中产生出一位猴王，丛林法则讲的是拳头或爪子而不是靠选票，换句话说就是谁的拳头硬那谁就当猴王，这种游戏规则颇有点像中国的封建社会，讲究的是胜者王侯败者贼，有首歌不是就叫打江山～座江山吗！

为争夺猴王的位置，猴山上那些有实力的壮猴～常常会不顾一切的去奋力拼搏（这背后的利益值得去拼杀）一场激战下来之后便有了胜利者为王的局面，而胜利者一旦成为了猴王那就可以过上一言九鼎的日子，不仅如此猴王还可以有三宫六院，猴群里有姿色的母猴那全是它的媳妇，像模像样的就和皇帝的待遇差不多，有一次有位外地来的糙爷们溜达到了猴山，忽然他就像发现了新大陆一样两眼放光，转过头来东张西望的大声纳喊：孩子他娘～孩他娘，你快着过来看嘿，这儿正操猴呢嘿，看着这位老哥那激动的表情，听着他那一口很有特色的呐喊～众人都笑弯了腰！

笑声过后你再一想：觉得这糙爷们说的话言简意明，表述的也朴实，尤其是那老爷们的表情，那可比郭德刚的相生有喜剧色彩，再说强奸母猴的那位猴王，它在品尝到权力的魅力后，就像人吸食了毒品海洛因一样，那种颐指气使说一不二的感觉会使他死皮赖脸的霸占着王位不下来（权力也上瘾）而这样赖着不愿走的结局，只能是等着被后起之秀所推翻，从这个角度看：人与猴没啥不一样！

下面我们不妨举例说明（就如同看图说话）一样，这些年来随着生活水平的提高，人们也就越想延年益寿，这就像是电视剧插曲中唱的那样：我真想再活500年，就这么着各路的“养生专家“也开始粉墨登场，养生的方法有很多种，比如有吃胎盘的～也有喝人奶的，我听一位朋友讲述：前些年他还曾目睹过“吃猴脑大补“的经历，流程大致是这样的：野味店的老板先将客人带到野店的后院，来到关猴子的铁笼旁边，任由客人来挑选猴子，有点类似你在攴厅里～挑选海鲜。

这时候你再看关在笼内的猴子，此时它们见状已预感觉到耍大祸临头，於是纷纷尖叫着呈现出来一幅惊恐状，拼命的往猴堆里面钻，藏起脸来怕自己被看到，接下来随着客人的手指方向，猴子那惊慌失措的眼珠子也跟着客人的手指转动，当发现被选中的倒霉蛋不是自己的时候，便如释重负的一片欢呼，庆幸自己没有被选中，此时根本就无需野店老板亲自动手，众猴们便会一拥而上将那已经被吓傻的猴子推到笼门口，等到店老板他刚一开锁，剩下的猴子就揪胳膊抬大腿，将那只已经吓得半死的同胞扔出门外，随后便迅速的把铁门关上，然后等待着下一轮的挑选。

据说被选中的猴子刚出铁笼子，就会立即被带上一付枷锁（古时候的一种刑具）这时候那只猴子吓的直揖依求饶，接下来被拉到攴桌旁后直流眼泪，很显然猴子这最后的努力是徒劳的，食用猴脑的过程太残忍，因此还是把它省略吧，有的人或许会说这种吃猴脑的现象如今肯定已经被政府给取缔啦，对此笔者不敢完全苟同，说吃猴脑残忍这是毫无疑问的，但是说吃猴脑肯定已经被禁止了，恐怕还得打一个问号，反正我是持一种怀疑的态度，广西玉林的（狗肉节）闹出那么大的动静，国内和国际的反对声那么高，你看它被禁了吗，狗肉节还不是依然的我行我素！

其实上述的这些并不是本文的重点，这些只是为下面的横向比较做一个铺垫，如果我们换一个角度去看，如果我们将（群猴把被主人选中的猴子）给扔出笼外的行为，与我们人类互害的行为进行一番比较的话，那你会惊讶的发现，其实在猴子与我们之间竟有着惊人的相似，而猴子的这种行为方式对比起人的互害行为，又何尝不是人类社会的行为模式呢，猴子能把同伙扔出去～人也一样是如此。

各位不妨请再接着往下看：在文化大革命前夕的时候，北京市副市长吴晗写了一个剧本名叫（海瑞罢官）毛泽东主席看过之后说道：嘉靖皇帝罢了海瑞的官，我们罢了彭德怀的官、、、这是在为彭德怀翻案，於是上海（文汇报）受太祖爷的旨意发表了“评新编历史剧海瑞罢官“的社论，这篇社论的矛头直接就指向了北京市的副市长吴晗，在这里需要注解一下，当时北京市委的彭真书记～就相当於是野味店的大猴子，而海瑞罢官的作者吴晗，则属於是被主人选中的那只小猴子。

刚看到上海“文汇报“的时候，彭真根本就没有当回事，因为老彭从心里就看不起上海市委的那几块料，但他没有想到这下子伟大领袖来脾气啦，毛爷见彭大个胆敢置之不理就又发出一道最高指示，毛爷在圣旨中指出：北京市是针插不进～水泼不进的独立王国，彭真怎么都没想到后果会这么严重，这下子彭真是真虾咪啦，为能平息皇上的雷霆之怒彭真这只“大猴子“便将吴晗～廖沫沙等几只“小猴子“给扔了出去，用这几个小猴子当文革的“祭品“这是大猴子的自救行为。

文革的大幕拉开后，伟大领袖又指出：这次运动的重点就是要整那些“走资本主义道路的当权派“明确了整肃目标后，皇上还提出造反有理以及中宣部是闫王殿～要打倒闫王解放小鬼的圣旨，无需置疑中宣部长陆定一就是刘少奇手下的一个大猴子，还有那抗旨不遵的彭真也罪该万死，这时候国家主席刘少奇做为大猴子的顶头上司，做为猴堆里面最大的老猴子又是什么反应呢，事实是当他听到老皇上的圣旨后，便毫不犹豫的将北京市委的彭真，中宣部的陆定一等这几个党内的大猴子给扔了出去，用他们这几只大猴子为文革“祭旗“～这是在向皇上递交“投名状“也是那老猴子的自保方式，这就是发生在文革中（1966年）有名的～彭罗陆杨事件。

再到后来老皇上更是一针见血的指出：赫鲁晓夫就睡在我们的身边，中央出了修正主义你们怎么办？要警惕中国的赫鲁晓夫，到这个时候终於轮到那老猴子啦，毫无疑问此时笼子里的大小猴子都已经被老猴子给扔出去的差不多啦，就这么着老猴子便理所当然的走上了文革祭坛，成为了睡在伟大领袖身边的赫鲁晓夫，成为了最大的走资派，成为了红卫兵揪斗的对象，成为了新一轮待宰的猴子！

文革的爆发距今都已经过去半个多世纪啦，做为文革“祭品“的吴晗确实遭受到了残酷的折磨，本人被迫害致死，妻子也被迫害致死，养女吴小彦在狱中自杀，文革结束后在他的追悼会上用两句话平反、、、从这个角度看吴晗冤不冤，从表面上看确实冤，当初他的老师胡适劝他离开北平，但这位弟子却认为老师的脑子里肯定是进了水，历史证明还是老师了解历史，技高一筹眼光看得远！

接下来我们再翻看一下“历史的合订本“这在过去叫做～串糖葫芦，如果串联起来一看那就会是另外一幅画面，那结论恐怕就没有那么简单啦，吴晗的惨死说到底还是因为他本身就是邪恶的一部分，吴晗同样的也陷害他人，吴晗在整肃梁思成的时候他也是心狠手辣，同时他还与郭沫若联名向国务院建议挖掘“十三陵的定陵“这也是吴晗这位明史专家的馊主意，这在当时技术条件不成熟的情况下就开始挖掘，最终导致许多的文物被毁掉，从这个角度看他是助纣为虐～他的死是被反噬！

我们再看另外一幅历史照片，这是刘少奇被批斗时手持（宪法）的一张照片，然而就在他拿出国家宪法的几个月前，他还派遣工作组进驻到清华～北大，几千名学生～几十位高校教师都被刘少奇给打成了现行反革命，刘少奇还指示北京市的彭真～要多建造几座监狱，还有一张王光美在清华大学被批斗的照片，要知道这（座土飞机）就是王光美在四清运动中发明的，王光美率队“搞四清“整死了那么多的人，那个所谓的桃园经验不就是用人命写出来的吗，自己被整的时候才想起（宪法）是不是很滑稽呢？这对夫妻在整别人的时候，他们咋就想不起宪法呢？

这位刘主席在延安整风时“靠发明创造毛泽东思想“起家，他在中共这个武装夺取政权的集团中与军队无缘（刘曾在新四军呆过几个月）但他连一个师都指挥不动，就更别提影响力和战功啦，前二年他儿子刘源出了一本书，名叫“参天大树卫中华“论刘少奇的军事思想～真是笑话，要说在党内整人刘少奇那到是不含糊，从建国初期逼死了高岗，到芦山会议时陷害彭德怀，都少不了这位刘主席，

再从广义上来讲：文化大革命可以说是一场全民参与的浩劫，半个世纪过去了，中国人从这场民族浩劫中都有那些反思～或者忏悔呢，我认为到今天也没有，那些在文革中被学生殴打的老师反思过吗，为什么你们培养出了这些多没人性的红卫兵，这难道不正是你们年年都灌输阶级斗争的结果吗，你们之所以被自己的学生所殴打，难道你们就没有责任吗，难道这不是种瓜得瓜～种豆得豆吗！

记不得是在那本书中看到过这样的一句话：当雪山崩塌的时候～没有一片雪花是无辜的，我们都知道在盐碱地里：害人者与被害者之间的关系往往是互动的，这也就是说今天你整我～明天我就整你，用民间的话说就叫：三十年河东～三十年河西，用伟大领袖的话说那就叫：八亿人口不斗行吗，教师们没有忏悔，同样的学生们也没有忏悔，将昔日的老师打倒在地（甚至打死）的红卫兵有忏悔吗（只有陈小鲁有过道歉）这就是一个从来不知反思与忏悔的民族，把责任都推给了四人帮。

上述杂谈从猴子的举动～到人的行为，是不是有几分相似，止笔！