传说中的张打油

在《苟且之余未忘诗》一文里，我把自己在这一年里写的诗都给排列了。其实我是个不知如何写诗的业余民间湿人，写的都是些不管平仄的打油诗。采用这种形式是因为它不仅能够满足我附庸风雅的欲望，还和我的很差劲的文笔和散漫的风格有关。这种格式写出来既能够充分表达自己的心境，又不用很费时间去咬文嚼字，而且，我也没有在文学城以外发文的雄心壮志，所以很适合我这苟且的性格，即使写诗的时候，也能苟且还是很不错的。

子曰：雅俗共享。如果说那些写得好的近体诗是雅的话，那么我的这些打油诗就是俗。俗的东西是面向大众的，所以也有其生命力。由于对写作者的水平要求不高，打油诗常常在民间流行。子还曰：高手在民间。写打油诗更是如此。据说打油诗最早是由一位唐代叫张打油的人发明或得名的。张打油这个人呢，文学水平和我差不多，有传说他是一个一般的读书人，相当于电大毕业生的水平，和我一样，有人说他是农民，也和我一样。反正不是杜甫李白那种曲高和寡的大诗人，连唐太宗的水平都不如。尽管如此，人家还是对中国的“诗”文化做了很大的贡献，发明了打油诗。

据说他和我一样，很喜欢写打油诗，遇事都要来一首，譬如介绍他自己的：

我叫张打油，不时来一首，
只要能成诗，不管俗不俗。

因此他做了不少诗，像我这样，也没有人理他，私下肯定还有不少人嘲笑他，以我和张打油的性格，我们是不会理睬的。想想，一个农民家庭出身的电大毕业生，多少也算个有文化的吧，和你们这些大城市出生大藤毕业的雅人相比我们虽然算不上什么，但是哄哄我们那广大农村的家乡父老总还可以，还有如果在哄的时候，能够让看不懂雅诗的他们乐一乐，何乐而不为呢？就这样，张打油坚持下去了，就这样，烦人婶也会坚持下去的。正是：

古有张打油，今有烦牛逼，
打油未成功，同行须努力。

哈哈，烦人说话三句话不离吹牛，还是回到主题，继续谈张打油。话说张打油喜欢作诗，可是他那些诗在唐朝大师都如毛的时候，可想而知是多么俗不可耐。说是俗不可耐一点都没有夸张，据可靠的史料，一次张打油写了一首诗俗到了ridiculous的程度，他是这样写的：

“六出九天雪飘飘，
恰似玉女下琼瑶。
有朝一日天晴了，
使扫帚的使扫帚，
使锹的使锹。”

这样的东西，写在搽PP的纸上，如厕的时候用之前拿出来看看还可以，可是张打油这个人和烦人一样烦人，他偏偏想上城头，多搞些点击，于是他就把它给贴在奠宗祠了，不巧那天还在城头的时候，当地的父母官牛官人正好到那博览，一看就大怒，说本人都说个吹嘘自己是件很困难的事情，这位烦人婶怎么如此大胆，把他给俺拿来，大打五十大板。

不过，陪牛大官人的一位农民出身的武士武大郎和张打油是老表关系，尽管平时看不惯家里出的这个动不动就来几句的酸唧唧的文人，可是还是不忍下手。于是他就给牛大官人说：牛大爷，你看看能不能让他当场作诗一首，看是不是他做的，免得冤枉。牛大官人看着眼前穿着破衣婪衫的家伙也怀疑是他做的，就答应让他当场作诗一首。武大郎觉得自己给张大炮找了个很好的台阶下，就示意他装着不会作诗。没想到，这张大炮却根本不理他。他想这正是表现自己的好机会，于是马上来了一首用以形容当时安禄山被兵困南阳郡的情形。

“百万贼兵困南阳，
也无援救也无粮。
有朝一日城破了，
哭爹的哭爹，
哭娘的哭娘。”

大家一听，都笑起来了，牛大人也觉得这人好玩，因此发了慈悲之心，饶了他。想想，这个当时一下就被怎么地传开了，就像城里的牛大佬一写博大家都抢沙发，拼幽默一样，一下就传开了，就这样，不仅张打油出名了，打油诗也就油然而生了。

不管这个故事是真假，打油诗都不是我以前所想的那样是人家一边打油一边做的诗。其实，即使没有张打油也会有李打油或者烦打油，毕竟中国俗人远远多于雅人，文化程度低的远远多于文化程度高的，这就是打油诗的产生和滋长的环境，古代如此，今天如此，未来也会如此，虽然打油诗和打油诗人被人看不起，但是只要我们自己看得起自己就行了。

你醉你的酒，我打我的油，
你雅你的雅，我俗我的俗，
井水与河水，一静一个流，
互相两不犯，你愁我不愁。

传说中的张打油