也论性苦和色狂

最近发现城里有两个男大博喜欢拿性缺失来调侃国女，就是农家苦和西方朔两位仁兄，由于自己对这个问题也有些研究，就认真地拜读了一下他们近来的两篇大作《中国女人的命苦，源于性苦》《为什么中上年纪的国女大多·患有好色绝症 》，虽然其中都有很多可取的地方，但都犯了一个错误，那就是过于直接，没有顾及国女的面子，以至于国女读了之后，不仅没有接受，反而痛骂两人。刚才我在西方朔的文下给两人留言，以下面的打油诗来总结一下他两和城里女博友的互动情形。

苦兄苦口说性苦，朔弟婆心谈色妇，
为人性福操尽心，可惜国女不领悟。

为何会为人性福，却不被领悟？原因很简单，就是在谈国女色性缺失的时候，没有注意方式，国人比较讲面子，国女更是如此，大家都知道当婊子立牌坊的说法，这个意思就是说不管人家怎么性苦，怎么色瘾大，怎么样去想玩小鲜肉，你都不能去直接提出来，更不能批判她，你只能旁敲侧击，让她们既能知道自己的性苦的原因或色瘾的程度，又不失面子。不然她们就有理由跑来找你理论，当女权英雄，把你狠骂一通。

另外就是不要以偏概全，扩大打击面，说到性苦或色狂时，不要说所有或大多数国女都这样，因为这个没有统计，即使有也不可能有准确的数据。所以即使是真的，也不能直言，因为没有证据，就会让你的文章给人以不严谨的感觉，一旦给读者这个印象，就会引起她们的抵触甚至反感，如此做，很难得到你想得到的效果。被攻击了，也没有人给以后援，即使我也只能旁观。所以我写这个的时候，总是很小心，即使知道是很多甚至大多数国女都有这方面的问题，也只会说是部分国女，这样国女们看了会想这个疯子不是在说我，即使心虚，想对号入座，也不愿带头来闹场，不然就暴露了她自己有这方面的问题。

再有，就是要以认真的态度对待这个问题，不能太过于幽默，国人很久以来都是谈色色变，谈性变色，国女更是如此。现在虽然好了些，但这种思想依然根深蒂固，人们依然认为好男不谈性，好女更不谈性，好男不色，好女更不色。所以明明知道事实和这个相反，也不得不装出一种自己是对色或/和性不感兴趣的好女人。不然就会被其同伴所摈弃，试想，在大家都以姐妹相称，扎堆抱团的文学城里，被同伴抛弃是什么感觉，对没有自信和安全感而需要并习惯了扎堆抱团的女博友们来说，比下地狱还可怕。所以，你不能不认真一点，把这个问题提高到学术高度来讲，把自己包装成为李银河或者是烦小宝，才能让她们心服口服。

最后，我觉得苦兄和朔弟见多识广，但是太聪明，思维方式太超前，太急于求成，所想所言都超越了我们这个时代，讲得虽然是大实话，但都超越了国女的接受能力。有日冰冻三尺非一日之寒，中国人现在虽然在吃穿住行上进入了现代化时代，在国外和城中的国女更是如此，比其洋人一点不差。但在性生活的认识，体验或讨论上却停留在原始时代。很多人还认为性生活就是夫妻两个人晚上在被窝里黑灯瞎火地随便搞几下的丑事，至于性享受，性满足则是一种很不高尚的东西，当然不可以讲出来，否则就会有损自己的美好形象，所以宁做伪君子或伪淑女也不要性福，这就是国女性苦和色狂的现状。

基于此，我觉得性苦和色狂是一个问题的两个表现，本质是一样的。对于色狂既要鼓励又要引导，让每个国女都能大大方方地谈性，找性，做性，享性，真正地摆脱性苦，只有这样这个社会，这个城才会更和谐，因为一个性福的女人会是一个高兴的女人，一个高兴的女人不仅自己高兴，也让周围的人高兴。相反一个压抑的女人，不仅自己不好受，也会让周围的人不好受的。

要做好这件事，就要我们很淡定地对待这个问题，就是说在性问题上，也不能“操”之过急，讨论的时候要顾及到大多数人的面子，让她们知道，我们是为了她们的利益才这么做的。这样才能被她们接受。

当然，如果女人这么做了，男人们也会更性福了，这个其实就是苦兄和朔弟为什么在这个问题上这么纠结的原因，他们虽没有说，但是就是想通过解放国女的性思想，来间接地提高他们自己的性福。让国女们认识到一个女人完全可以和男人一样去贪色，去寻性，男的可以做的女的也能做，只要不是把身体当为本钱就行，这样才能会彻底把国女从性苦中解放出来，解放出来了，苦兄朔弟这样的色男，岂不是更有大展雄风的机会。

还有，朔兄，你不要因为自己不是小鲜肉了，就反对国女去找小鲜肉，记住，姜还是老的辣，你我他这种老姜不会缺少喜欢吃的煮妇的。还有，你别老让人家去用什么假东西，如果她们习惯了，要你我还有什么用？写文章要注意点后果，不然会聪明反被聪明误的！