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这么叫超越?大概所有宗教都是关于人类超越的问题。中国传统宗教追求的超凡入圣是超越。佛教讲到达彼岸,是人性的超越。基督讲“得救”,是超越。马克思讲人类解放,是人类从自在到自为的超越。
任何宗教都讲修养,修身养性,为的就是超越。超越是如此难能和神秘,好像没有超自然的神的帮助几乎不可能。如果真是这样的话,那人本主义宗教就不成立了,因为修身养性这一基本宗教实践在人本主义中得靠人自身来完成。
实际上,佛教的禅修,也是靠人自身力量来完成的。儒教的心法,道家的性命双修,都是不依靠超自然力而是依靠人自身能力来完成的。总之,中国流行的主要宗教,是关注人本的,与西方关注神本不同。所以,对中国人来说,宗教实践实质都是人本主义实践。中国宗教的修身养性是为了人自身,而不是为了神。
那么,超越可能吗?这不是有如拔着自己的头发把自己从泥潭中拽出来吗?实际上,我们可以从历史上看到许多超越的现象。
例如现代机械。我们今天无法不依靠机器来制造其它机器,我们用车床、刨床、铣床和钻床等来生产汽车轮船,也生产车床刨床本身。但是,人类是如何从手工业发展出机械制造业的呢?从没有机械发展到有机械,就是人类生产技术的一个超越。这种超越还在持续。用手锤和木头机构生产出第一台机械是超越,用低精度的车床生产出高精度的车床也是超越。
我们现在计算离不开计算机,制造新的计算机需要用计算机来计算。但是,第一台计算机的制造用的是笔算,这就是超越。可见超越不是可望不可及的神秘现象。
一个人如果处于压抑状态,这么才能摆脱呢?西方是依靠外力,依靠心理咨询,而中国人往往依靠自身反省,依靠自身修养。从压抑状态走出来,就是一个超越现象。
那种认为离开了超自然力量,人类无法摆脱罪恶、无法超越的观点,是直接否定人类尊严的,是低估了人类的力量。人类可以超越自身,这是人本主义的前提,是当今“人权”、“自由”等道德观念的基础。如果人本身是罪恶的,而且无法自身摆脱罪恶,那么,罪恶的“人权”就不值得尊重。由于人没有能力摆脱罪恶,就没有什么“自由”可言,因为人是身不由己的。
修身养性,就是以我们道德中性的行为来使我们超越自己、达到道德高尚的一个手段,这就是我们的人本主义宗教实践。静坐入定是这些手段之一,是自我超越的实践。
谢谢你的鼓励。希望博客功能可靠一点,看到读者的鼓励我才有积极性写下去。否则我就搁置起来了。
虽然我信基督, 可是隐隐感觉佛教的超越好象是一种最高的超越.
不说这么高深的, 就说写作, 我觉得一部作品, 假如仅仅停留在作者个人的喜怒哀乐里, 是成不了大作品的. 作者一定必须从小我的悲喜里超越出来,悟出更高的, 能够COVER更多人们的东西, 这作品才有光芒, 才会给人力量和希望. 否则就是些小家子气的东西.
想到说到, 唵啊吽指正. 祝好!