站桩面试题

静坐很简单，静坐很有用， 极少有人会坐对。

站桩很简单，站桩很有用， 极少有人会站对。

可见呢， 简单的东西未必真简单。 之所以让人觉得简单，是因为看上去真的很简单，说起来也很简单，就是做起来，其实不简单。 真的掌握它们，就更不简单。 但是， 一旦掌握，却又很简单。 

怎么说呢？比如，我说我千年静坐站桩是悟道级别的。 大家会不会觉得我很吹牛。 其实，就算我吹牛， 这也是一条不怎么大的牛。 如果大家觉得我没有吹牛，我就告诉你， 为什么我敢这么说。 当然， 第一条是我比较直接，也比较诚恳，不像有些人，明明有了疫情，还遮遮掩掩。当然，说是年末稳定第一， 可是， 到头来， 你想稳也稳不住。 所以， 自由治百病， 不自由， 就没民主，自然也就没有民权， 最后， 难保民生。 我这个人，从来不关心政治，也不看新闻。 倒是周围有些人，会时不时的说一些新闻啊，政治的。 我就是道听途说，也没根据。 不过， 就像气血通畅是生命之本一样， 我坚信自由民主是一个国家繁荣昌盛国泰民安的真正根基。 所以， 好消息，坏消息， 都不可怕， 最可怕的是假消息。

第二条呢， 就是静坐站桩它们的根，或者说核心精髓， 其实很简单。 一旦你掌握， 你就可以一通百通。 或者换句话说， 你一旦掌握， 你就可以准确回答关于它们的任何问题。 当然， 知识性的除外， 因为知识性的， 是人造的，不是它们的本质性问题。 就像如果有人问你， 道元和尚是在天台山悟道，还是在天童寺悟道？是在哪一年？他的老师是寺庙的方丈，还是扫地僧？你可以回答不上来。 但是， 你知道禅宗的根本就好了，或者如何坐禅就好了， 或者如何用止观治病就好了。 所以， 简单说， 我掌握了静坐站桩的核心，所以， 我可以回答任何关于静坐站桩的问题。 或者， 我可以看出任何人关于静坐站桩的描述/修炼的问题。 或者， 我可以从一个人一段简单的描述， 知道她是不是真的懂静坐站桩。 也就是说， 可以透过表面看到本质。 

反过来说， 明眼人，自然也可以通过我写的静坐站桩的文字轻松判断我千年的功力。 

这篇文章， 是对站桩的一些简单考核。 如果你回答不上来我问的问题。 那么， 你一定是不会站桩的。 如果你能很好回答所有问题， 甚至能够回答我的追问， 那么， 你一定是会站桩的。 所以， 我把文章起名为站桩面试题。 

何为站桩？

站桩的根本目的是什么？

站桩为什么可以通气血，经络？

站桩为什么可以平衡身体？从结构上怎么解释？从能量上怎么解释？从气血上怎么解释？

这个平衡的具体过程如何描述？

站桩和静坐的关系和区别？如何把静坐的技能应用到站桩？如何把站桩的技能应用到静坐？

静桩和动桩的区别和共同点？

站桩的形式，站桩的形式非常重要， 却又非常不重要。 重要是因为正确的形式，可以非常有效的通气血，通向平衡。 不重要是因为， 形式背后的东西才是真正重要的东西。 那么，这个背后的东西，到底是什么？在万千站桩形式的背后， 到底什么东西统一了它们？如果你一旦领悟掌握那个东西， 你就再也没有形式， 举手投足间， 都是桩。这时候， 形式又变得不重要。 

现在， 我以浑元桩为例子， 来继续提问。 

何为浑元桩？浑指的是什么？元指的是什么？浑元合起来是什么意思？浑元桩也叫太极桩。 浑元和太极是不是一回事呢？为什么浑元桩是一个所有人群都合适的桩呢？为什么浑元桩可以想站多久都可以？

几乎所有的桩法， 都包括一些身体的基本元素，脚/踝/膝/腿/胯/臀/腰/背/腋/肩/臂/肘/腕/手/指/颈/头等等。 每一身体的部位，都有相应的形式和心法。 那么，这看似复杂的规则后面， 统一的规则是什么呢？每一部分的形式后面，对应着什么呢？

先以脚为例子。 标准的姿势是重力大约在前脚掌（1/3脚掌位置），大约涌泉穴附近。 后脚跟微微抬起， 好似有一只蚂蚁，你要压着它不让它跑了，同时不把它踩死。 所谓标准姿势，往往不是给初学者用的。 而是给最高级别的人用的。 这就有点麻烦。 如果初学者采用标准姿势， 一般上来就会出问题， 也学不好。 就像静坐， 其中一个标准姿势是七支坐法。 可是，七支坐法其实要求非常高。 大抵没有一个人是真正按照这个坐法的， 也没有必要。 

那么， 既然初学者没有必要按照这个标准姿势， 那么有效的变形是什么呢？或者说，这个标准姿势后面的哲学或者说内涵是什么呢？怎样变形才能既体现精神，又能够做到呢？就像双盘的变形可以是单盘或者散盘，或者加坐垫，或者坐椅子等等。 那么怎样散盘才能体现双盘的精神呢？

那么，这种似踩非踩的背后是什么呢？为什么是脚后跟，而不是脚的其他地方呢？其实， 站桩的所有身体元素，都是这种似什么非什么，比如，似坐非坐，是说屁股。 那么， 这似什么非什么的背后是什么呢？你又如做到似什么非什么呢？如果你能做到脚，是不是也能做到膝盖，胯，臀，腰， 等等呢？

你能够解释不同的踩法背后的对应吗？你能够告诉我，你现在适合什么踩法吗？对一般人来说， 是不能够的， 因为这个要求并不低。 那么好， 也就是说， 初学者往往“不知道自己在做什么”，或者“不知道知道自己怎么做”。 那么， 其中的标准是什么， 如何判断呢？如何找到适合自己的最佳形式呢？

那么， 抬脚后跟，就是唯一的踩法吗？为什么不是抬脚前掌？如果能， 怎么抬？如果抬，会有什么讲究和后果？原则上， 桩无定法， 但是， 那是对精通之人。初学者往往不能毫无规矩， 因为初学者毫无规矩，就像小孩子没有一点规矩， 会乱套的。 

脚的姿势有了， 那么心法呢？重力如何分配？重力如何把握呢？如果加入时间的维度， 如何随着时间变化呢？其中又是如何把握每一个时刻呢？那么，每一种分配对应的又是什么呢？

脚的姿势， 脚的心法， 脚的变化， 是仅仅对应脚吗？如果不是，那么对应更多的什么呢？脚是如何影响经络能量运行的，脚是如何影响身体结构变化的，脚是如何带领全身走向平衡的？ 脚为什么可以影响遥远的颈椎的？脚是如何影响脸的？等等， 脚的角色，远远不止于脚本身？你能列举至少不下十个的脚的应用吗？

脚踝是如何呢？脚踝的形式，会决定什么呢？外八字，内八字到底怎样算合适呢？外八字，内八字，或者中间态，或者像芭蕾舞蹈中一字形，到底意味着什么呢？这些动作，对应什么呢？

膝盖又如何呢？曲到什么程度算合适呢？其中的判断标准是什么？似曲非曲是什么意思呢？为什么膝盖可以带动整个身体的气机呢？为什么站桩可以让人有轻盈的感觉呢？那种要跳跃飞翔的感觉呢？或者步伐矫健轻盈呢？站桩让人“强健”的核心是什么呢？

膝盖的转向意味这什么呢？是内转，外转，内夹，外撑，还是怀抱？各意味着什么呢？

胯又如何呢？如何用胯来自然形成收腹提肛呢？收腹提肛不是你故意去收腹提肛， 那不叫收腹提肛， 也达不到锻炼的目的， 只能搞的自己疲惫不堪，也没有效果，甚至相反的效果。 

为什么胯要似夹非夹？如何做到？具体怎么做？

臀部怎样？大家都非常熟悉似坐非坐吧？什么叫似坐非坐呢？其目的是什么呢？其主要牵动的东西，或者说锻炼的是什么呢？为什么如此重要呢？什么时候不重要呢？

有很多人，站桩站的自己腰酸背痛， 腿抽筋，或者手酸，肩麻，满头大汗。 都是大错特错。 简单说， 一定不知道似踩非踩， 似曲非曲，似夹非夹，似坐非坐等等。 

比如， 有人会觉得腰部酸胀。 酸胀的原因自然是气血在那儿聚集，但又不能顺利通过。 这个时候， 坚持是徒劳的， 甚至会造成伤害。 而疏导是唯一的答案。 

所谓的似什么非什么， 其背后的目的是气血的通畅。 似非之间， 气血活跃而通畅。 所以， 如果腰酸胀， 往往因为气血上下不通， 或者血的量超出了气的运载能力，两者失去平衡。 

现在来说说背。 背是人体阳面最大最重要的部分。 阳气的运行，离不开背。 下面是尾椎，上面是颈椎。 这是背的大定义。 也就是人体的躯体的阳面。 如果你四肢着地，大抵就是最高的那些地方。 也是暴露在阳光下的部分。 背要圆， 这个不好理解。 什么叫背要圆， 为什么不是直呢？圆对应什么呢？其实， 对初学者，对中级的人， 都做不到背圆。 所以， 再次说明， 所谓标准是给终极练习者的。 如果初学者用这些标准， 就是误导。 但是，背圆的背后的精神是有用的， 不管对初学者，还是对终极练习者，其精神内涵是一样的。只是体现的方式是不同的。 所以， 你知道如何变形吗？怎样才是你的“背圆”呢？

现在来说说颈肩和头。 大家一定听说过虚灵顶劲， 沉肩坠肘等等。 也有人可能听说过“百会领着走”。 那这些话背后的意思到底是什么呢？虚灵是什么， 顶劲是什么？换句话说， 似顶非顶。 为什么要这样呢？为什么百会可以带领全身呢？如何具体实现呢？沉肩和坠肘为什么在一起。 坠肘真的是“坠”吗？坠肘到底是什么意思呢？坠肘指的是肘的那个部位呢？那个方向呢？具体什么意思呢？它牵涉的又是什么呢？是坠肘先还是沉肩先，还是无先后？如果有， 那个起主导作用呢？如何实现呢？沉肩坠肘，会带来身体其他部位的如何的变化呢？

腋下怎么办？或者说大臂怎么办？腋下代表什么？大臂的转向如何呢？如何唤醒腋下的能量呢？

手腕如何，手指如何？是简单的松在那儿，微微弯曲吗？就这么简单吗？需要抱吗？抱什么呢？各个手指如何呢？手腕如何呢？为什么要这样那样？如果十二经络你需要特别照顾哪条经络， 你能告诉我特定的手的姿势吗？如果十二经络要打通， 需要有先后，时辰等等考虑吗？

下巴怎么办？下巴是简单的下巴吗？下巴是人体阴面的关卡， 是任脉的关卡， 是喉轮的关卡。 自然，牵一发而动全身，动下巴而动天下。 

说到这儿， 全身上下，大抵都提到了。 可是， 一个人站桩， 怎么能够照顾到所有的地方呢？尤其对初学者。 如何做到照顾全身呢？其关键是什么？或者说， 是如何做到的， 怎样的训练，或者说怎样的能力，可以做到这一点。 这一点的背后的秘密又是什么？

不管你会不会回答上面的问题， 或者不管你觉不觉得自己会站桩。 这些都不关键。 其实，一个很简单的标准就是，你如果越站越舒服，几乎可以任何长时间的站下去，那么，你就是会站桩，不然， 你就是不会。 

大家会问， 这听起来不合理，也不符合物理上限制。 其实不然， 比如走路， 有的人， 可以不停息的走很久很久，比如一天一夜不停息，也没事的。 为什么呢？因为她的身体是在动态中平衡的。 也就是说， 她的能量运行是动态平衡的， 所以， 只要能量在，运动就在。 而人体的能量， 不是那么轻易就没了的。 站桩也一样， 如果你的站桩是不断不断的走向平衡，气血是越站越通畅， 自然， 只要能量在， 你就能站。 

至于比如腰酸背痛， 显然就说明你腰背不通畅啊，尤其是局部酸痛，就说明你气血/结构都不平衡啊。 可是，站桩的目的是全身气血通畅，越来越平衡啊。 你怎么越来越不通畅，越来越不平衡呢？所以，毫无疑问， 你没站对。 

还有， 很多人说， 手怎么可以一直举着几个小时，不酸痛呢？当然可以， 其实， 当身体结构趋于平衡后， 力学上，你就在一个平衡态。 极少的不平衡引起的“较劲”。所以消耗极少。 还是同上的原理， 只要你是趋于通畅和平衡，就不会出现酸痛。 如果出现， 就是同通畅， 不通畅往往因为不平衡。 不平衡，往往因为不对。 

那么， 在这样局部的解刨后， 我们知道了每一个部分是如何如何的。 现在的问题是， 如何统一呢？人是一个整体， 一个局部组成的整体。 我们为了解决一个大问题，常常分而治之， 但是， 最后的答案，是需要统一，需要一个整体观。 

那么站桩的整体观又有什么呢？很多人只看到站桩的树木， 比如脚怎样，膝盖怎样，头怎样， 但是看不见森林。 其实，森林更重要， 心中如果有了森林， 有了大图景，深谙背后的思想和心法， 其实，具体的姿势，没那么重要。 或者说， 不是不重要，而是千变万化，不离其中。 

那么， 统一身体局部的东西是什么呢？好，给一些启发。 比如，统一身体的能量体系的东西是什么？是经络，是丹田，是生命轮。。。。。。？ 当然都是。 那么， 如何在站桩的时候， 把身体的形态和这些东西紧密的统一起来呢？无时无刻，不留痕迹的统一起来呢？比如， 五心是什么， 六心，七心是什么？或者说，身体其实有无数心， 如何统一这些心呢？即使你知道这一些， 你也想统一， 你往往是做不到的。就像简单的“似踩非踩”，其实就很难，很少有人能够做到的。 至于似坐非坐，虚灵顶劲等等，一样的道理， 都很难做到的。 或者说，其实你只要精通一个， 你就能精通所有，因为它们是相通的。 那么， 这个相通的本质是什么呢？需要你的什么能力呢？

大家发现没有，我们一步步的，从具体开始归纳，我们总结出一些更大的更高级的东西。 在这个过程中， 我们不断的抽象。 于是， 具体的事物， 一步一步的从形而下走向了形而上。 什么叫形而下， 就是底层的，具体的形，千变万化，五花八门，不可捉摸。 什么叫形而上， 就是关于形， 又超越形的东西， 是高层的，是抽象的， 是统一的，是指导性的。

那么这形而上的东西， 就是我们吃透了形而下以后， 悟出来的道。 这个道，一旦你真领悟了，真掌握了， 你就可以理解所有的形而下。 甚至包括你从来没有遇见过的形而下。 这就是形而上的魅力，也是抽象的力量。 就像牛顿用了几个简单的公式， 总结了千变万化的现实世界。 那么， 这纷繁复杂的世界就是形而下， 那几个公式就是形而上。 那么关于科学的科学，就是哲学， 所以，哲学是形而上的形而上。 

那么， 站桩的具体姿势，包括每一个身体部位的动作，都是形而下， 一些功法，心法， 具体的应用，比如如何打通经络，活跃气血，如何排淤，如何唤醒气机，如何治病，如何五心归一等等， 就是科学。 那么， 如何修心， 如何做人， 如何从思想层面提高自己的功力， 就是哲学。 

所以， 说到最后， 站桩和静坐变成了大道归一。 没有本质的区别。 甚至， 它们的具体心法，具体功法，都是有很多的共通之处。 你坐着也可以站桩， 你站着也可以静坐。 

无它， 都是生命的运行规律而已。 

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面试题到此结束。 大家看到这儿，大抵也知道自己会不会站桩了。 不会还是会，都不重要。 重要的是要去实践， 用心去实践。 什么叫用心实践呢？就是带着领悟，带着情怀，带着好奇，带着坚持。。。好好的实践。 

下面， 附上一个同学今天的来信。 给大家一个具体的例子。她是个好学生， 好学生的标准就是用心练。 但是， 用心练，不能保证你不出错。 她练的自己腰酸背痛，浑身发热，出汗。 然后乏力。 自然是不对。 如果不对，长期“坚持”“努力”，就会伤害身体， 最终也练不下去。 所以，一定要纠正。 方法对了，坚持努力才有回报。 

她的问题， 除了“不通畅”“不平衡”， 还涉及一个练功的基本问题。 就是如何保持“能量”，甚至增加能量。 一般来说， 通经络需要消耗能量， 治病需要能量， 恢复身体的平衡也需要能量。 那么， 如何节省练功中的能量消耗呢？如何守住能量呢？甚至，如何在练功中，采集/应用天地的能量呢？这是一个有点“高级”的话题。 可以作为站桩面试题的附加题。

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本来从文章中知道老师全家人或很健康，或有功夫，不用我担心。但这几天网上的资讯都是关于国内病毒性肺炎的事，看多了就会多想。我原本计划4月回国，现在也开始考虑要不要推迟。老师全家如果在国内的话，免不了车船飞机，请记得出门戴口罩啊。

1月21

今晨醒来，几乎感觉不到腰疼了，应该说95%已经恢复正常。老师的指导和帮助及时把我救了回来。想想挺后怕的，方向性的错误的可怕之处就在于，你错了但不知道，还以为凭毅力再多练练就好了。人心的执，不允许你停下来，因此方向如果错了人就会在一条错的路上越走越远。这些话是不是很熟悉?是的! 因为老师文章中都说过多次的，我也看了很多遍。这一遍，是重复，但也不完全是。是把老师从实践中得出来的理论，又放到实践中验证了一次。感恩遇见老师。如果不是老师发现了问题，休假中间及时给我指导，我自己根本没往那上想，还以为是换季什么的导致的肾气虚啊什么的。

今天站的时间略长，可能有30分钟吧。体会是站， 还真不容易。先别说站好，单说要站的对，就已经很挑战了。

自从脚下重心前移以后，感觉到了以前没有过的体会。头轻轻往上顶一下，屁股微微下坐，这个时候身体和双手之间，是一个圆融的形状。整条脊椎都放松开来，很舒服。下颚会不自觉的往里收。但可惜，这个位置不是我身体的自然位置，身体对之前的位置似乎有记忆，站的过程中，腰一个劲儿的要回到挺直的位置，而那个位置是卡住的。所以我要时时保持不让腰被卡住。。。另外发现老师教的，大腿内侧稍微的engage一点对站的姿势有帮助，也可能对腰是个支持。心和意念都还没有做到放松和似守非守。等我把腰的位置相对固定了不出错了，再慢慢来守意。相信我很快会做到的。

稍微总结一下，最近因为腰的问题，练功长进不大。但是之前积累的成果就是

1。睡觉好。铁的证据就是练功2个多月以来，没有一次失眠。现在已经不怕失眠了!  我姐姐电话里说她失眠，我叫她静坐，她坐了2天睡了2天，告诉我这个太神奇了! 她本是个有天分的，自己研究中医经络刮痧。。20年了，和天道离的更近，也比我早。可惜她在国内看不到你的文章。

我有个邻居跟我抱怨失眠睡不了觉，我试着分享我是怎么治好了失眠的，可惜她说心不净坐不下去。没缘。

2。口干口苦彻底摆脱了。嘴里一直都有津液，特别是练功的时候更多。

3。大便90%的时候都正常， 排便干净。

4。气似乎比以前足一些。以前跟人说话久了会乏神，现在觉得好很多。周末在朋友家吃饭说话5，6个小时好像也没觉得累。

5 颈椎不酸不疼很舒服。偶尔觉得紧，通过压颈很快就松开来。

6。呼吸在不知不觉中似乎深了。我没有硬指标去说怎么深，但是自己有感觉，我先生说早晨醒来发现我的呼吸是肚子一鼓一鼓的。有一个比较直接的例子，以前如果开会的时候说起立鼓掌唱歌什么的，我总是忽忽悠悠站不稳，一口气浮着。前几天去听音乐会结束时大家站起来，我发现自己站的稳稳当当，呼吸深，气很稳。