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| 《你为什么总是心情不好》 文:梁实秋 诵:GoOn 天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国咸宁”。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。 清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。 在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试问古今中外的皇帝，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂。西班牙国王拉曼三世说过这么一段话： 我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有十四天。 御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子。我相信他的话，宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得。 于此我又想起从一本英语教科书上读到的一篇寓言。题目是《一个快乐人的衬衫》。 某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐。 左右纷纷献计，有一位大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。 王韪其言，于是使者四出寻找快乐的人，访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。 最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。 使者问他：“你快乐么？”农夫说：“我自食其力，无忧无虑！快乐极了！”使者大喜，便索取他的衬衣。 农夫说：“哎呀！我没有衬衣。”这位农夫颇似我们的禅门之“一丝不挂”。 常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。 大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否？’师曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’师曰：‘饥来吃饭，困来即眠。’曰：‘一切人总如是，同师用功否？’师曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’师曰：‘他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。’律师杜口。” 可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。” 常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。 所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。 梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。” 在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。 这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天？ 有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！” “幸遇三杯酒美，况逢一朵花新？”我们应该快乐。 |
拖拖拉拉就到了中午，怎样保持住好心情呢？老话又说了，“要想心情好，赶快把架吵。” 按托翁的推断，幸福的家庭都是吵架的，不吵架的家庭都是不幸福的。世间万物的发展，都是走向反面的，要想继续有个好心情的下午，找一点小事吵个架吧，就像一湾没有起伏波纹的水面，要撒泡尿，激它一激，起几个泡沫，这样才有继续鲜活的气韵。
等到了晚上，好心情的气势已衰，这时就要加点料了。老话还说了，“要想心情好，汤元水上漂。” 来上几个通体透亮的水晶汤元，圆咕咕的顺喉管食道胃肠滑下去，在肚里来个水晶按摩，把将了未了的好心情的气势补上一补，滑腻甜糯的周身转一圈，这晚上啊，要想不做个好梦都难。过去只有有钱人家才能美滋滋的宵夜，穷人只能干熬，现在反了个了，有钱人做势往桌边一坐：“来杯清水。” 还好，我们不是有钱人，勿须做势，想吃就吃，把好心情再移到枕头上去：~）