引语：善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。

这段咒念来自网络。

当年下乡时的村子有五六十户人家，四大姓（五户以上，于、宋、姜、霍），三小姓（二三家，刘、张、崔），几杂姓（李、吕、王等，记不全了）。成立人民公社时，村户分成两生产队，于、姜二姓为二队；余者为三队。两队住宅交错，田亩混间，互有婚配，皆为亲戚。彼此关系那个复杂，同样两个人，在不同的场合，各自称呼辈份不同。搞不清楚，干脆与同集体户成员商定好统一称呼：以年令为准，一起干活相近年令的称兄弟姐妹；随他（她）们称其直糸长辈或晚辈；不管他（她）之间关系，各拎个叫。

时间长了，熟悉了名字，称呼亦转正规了。村里年令最大的两个人，分别是于家、姜家的老爷子，当时有七八十岁，都有气喘，腰腿痛等北方常见病。我们属于集体插队，落户在三队，没有合适的房子，只得先分散住在有空屋的各家，由公社知青办补钱给生产队，再折成工分给供屋户。负责做饭的女生住在姜守仁家，做、吃饭的地，也自然落在他家。他家大女儿在镇上读高中，与集体户女同学相处融洽，姜家主人便理所当然的成了叔辈。以此为基点，称呼其他村民。

一日吃晚饭时，姜叔端来一盆菜给我们，站在一边看我们吃。农村人，无利不早走，有所施必有所求。打小便被教育，不能欠别人的，能还就及时还，攒多了拖长了还不起，说不定留下啥大麻烦。于是问：姜叔，有啥事只管说，同在一个屋檐下，甭许外（别客气）。原来，他大（当地对爹的亲称）近日老寒腿犯了，问我们有啥好药。找了几片布洛芬给他先顶着，第二天上山采了些中草药，泡制了瓶药酒，让他带给老爷子，再三叮嘱不外传。我学中医的事，除了我父母，别人都不知道，怕惹麻烦。

几天后，老爷子腿好多了，出门溜达，被于家老爷看见，追根问底，抢了半瓶子药酒。两家分别请我吃饭，介绍家人（他们是二队的，不在一起干活，不熟）。姜守仁这辈兄弟五人加两姐妹，‘守’字辈，五兄弟名为仁、义、礼、智、信。姜老爷子说是于家老给起的名。转天到于家吃饭，于老头介绍自己的六个儿子，‘有’字辈，前五子名为温、良、恭、俭、让，让我猜老六名。回：该是‘忠’。老头又问：姜家几兄弟名字如何。我指了指北面，没说话。

打那儿起，于老头隔三差五喊我过去吃饭，喝点酒。他家祖上为罪民，从京城发配来此地，曾为书香门弟，自民国起，成了地主。当年日本人并屯清乡，一把火烧掉老宅子，书香不再，家财亦尽，他算是家族中最后一位读书人。日本人投降后，领着几个儿子种地，守着祖坟。土改划为中农，躲过一大劫。之后便低头做人，绝口不提知书。左近乡邻识字的不多，常来找他给孩儿起名，仅此而已。老头郁闷半生，没个说得来的。这回把我抓住了，唠叨个没完。人生地不熟，隔墙有耳，我不敢说啥，怕被抓小辫子，耽误上学招工大计。时不时哼一声，比划几下，在桌上写几个字，老头也算知足了。

同村的宋家，没有老辈人了，兄弟四人为‘致’字辈，名忠、孝、廉、勇，大概耻字不好入名吧。出于好奇，还问了一下于老头，要是宋家再多几兄弟，该用哪些字。于老头随口即出：克己复礼。

其实，第一次听到这五个字，也是出自我邻家那位遗老。六三年，圣谕“向雷锋同志学习”，一群老人坐在我家门口听了戏匣子里广播英雄事迹，一老头叹到：这孩子仁义啊。待大家散去，只剩遗老，姥姥和我，老头轻轻说了句：仁义礼智信，只剩二字了。姥姥淡淡地接了句：温良恭俭让，仍在你我心。多年后，才真正明白，他们在说什么。

PS:

我下乡那地儿在吉林省最北边的舒兰县平安公社，西面隔山与榆树县相邻，北边三里外便是黑龙江省五常县山河公社。依山傍水，历史上曾是出胡子（土匪）的地方。在那个小村子里，遇上了三位奇人：五保户阴先生，原萨满，后说书，手无缚鸡之力；房东刘大爷，祖辈关东响马，后开大车店，解放后喂马牛、做豆腐；没赶上科举的落破文人于老头，没得书读，没得话说。下乡近三年，从他们那里知道学到很多，也从日常生活劳动中，了解了中国底层社会。对我而言，再教育成功，真正的脱胎换骨。

五常：仁义礼智信，是做人的起码道德准则，伦理原则，为社会约束力。

五德：温良恭俭让，乃个人品徳修养，为人处世之态度。

五品：忠孝廉耻勇，重品性、品格，亦为人性，人格，教人如何行事立世。

关于五常，请参见：

简说： https://baike.baidu.com/item/仁义礼智信温良恭俭让#3 

长篇： http://m.blog.sina.com.cn/s/blog_14ccb29070102wgkj.html#page=6     

            http://cul.china.com.cn/guoxue/2011-04/20/content_4146488.htm   

大论： http://www.360doc.com/content/19/0208/14/36319167_813672509.shtml