读古文时，纠结于对施怨者的态度。老子道德经提出“报怨以德”。孔子论语提倡“抱怨以直”。

《道德经63章》

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

简单解释就是：顺势而为，不要强加有违事物本身规律的行为。无论大小多少，报怨以德。世间难事都是从容易开始的，世间大事也是从细微开始的。所以解决难事就在难事变难之前，做成大事要从小事做起。

冤怨相报何时了？避免仇恨升级，报怨以德把仇恨扼杀于摇篮之中，但为何孔子在论语里这样回答学生：

《论语宪问》：

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

简单解释是: 有学生问：“如何评价‘以德抱怨’？”孔子答：“如果以德抱怨，哪拿什么报德呢？以直报怨，以德报德。”

听起来孔子讲公平，对你怨恨，对你施德，你都报以德，那对施德人不公平。为了鼓励施德，要以直抱怨，以德报德。

今天突然意思到：老子的道德经是写给“圣人”的。论语是写给“君子”的。自己一个在IT行业干了二十多年的码工，完全可以用IF/ELSE逻辑分支来对待施怨者呀：

• 如果“怨”的对象不是你关心的，则用君子的方式：以直抱怨。
• 如果“怨”的对象是你想保持友好关系的，则用圣人的方式：以德报怨。