事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
《中国共产党》专利属于毛泽东
《中国共产党》专利属于毛泽东。《中国共产党》的专利属于毛泽东时代的真正的共产党员们。《中国共产党》的指导思想是马列主义毛泽东思想。《中国共产党》是由中国的工人阶级和同盟军农民阶级为主要成员的政党。《中国共产党》的信仰是马克思主义列宁主义毛泽东思想。《中国共产党》的理想社会是共产主义。《中国共产党》武装夺取政权后走的是马列主义科学社会主义道路。《中国共产党》在毛泽东时代的近三十年的社会主义实践中取得了很大成绩的。
新中国十几亿人中绝大多数人的支持得民心者得天下，所谓“水可载舟亦可覆舟”。古今中外，概莫能外。
真正的《中国共产党》是由属于人民自己的先进分子组成的党，而不再是人民之外、人民之上的“精英”和“统治者”。《工人阶级》必须是领导阶级。工农联盟是人民力量的基础。
《中国共产党》的特点所显示的，既不是“民心”之外的“党心”，而是“党心”成为“民心”的一部分; 也不是“水”和“舟”的两个事物，而是鱼水之间的生命交融。和人民之间的血肉联系，全心全意为人民服务，成为中国共产党全部路线、方针、政策的灵魂和全部政治经验的结晶。
《中国共产党》在长期的奋斗中，围绕同人民群众的联系，总结出一系列理论的、政策的、工作方法的独特经验。这成为毛泽东思想的基础。
为此做出最大贡献的，是毛泽东。《中国共产党》专利属于毛泽东。
可以把毛泽东关于人民群众历史地位、关于党同人民群众关系问题的独创性见解，概括为如下要点。
“人民”这个概念，在不同的国家和各国的不同历史时期，有不同的内容，但是始终构成人民的绝大多数。
中国人民中最先进、最革命的阶级是工人阶级，工农联盟是人民力量的基础，广大的小资产阶级和民族资产阶级也属于人民。在社会主义时期，一切赞成、拥护并参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。《工人阶级》必须是领导阶级。
"人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这个论断提出于抗日战争时期。
1960年5月，毛泽东在河南郑州分别会见来自非洲、拉丁美洲、亚洲一些国家的朋友时:"人民，只有人民，才是创造历史的动力"。
毛泽东说：" 过去打仗，靠的是人民; 现在建设，靠的还是人民。一切成就都来自人民自己的努力。”
毛泽东又说：“领导人和人民不能分开，而是人民的一部分"。
毛泽东又说："中国人民在自己的工作中所取得的成就，其中包括了你们，也包括了我。如果脱离人民，做官当老爷，那就不能包括。领导人和人民也不能等量齐观。今天我向拉丁美洲朋友讲了，人民是决定的因素。应当突出决定的因素，不应当突出‘非决定的因素’。就是说，应当突出人民，绝不要突出个人。”
“卑贱者最聪明”，人民是真正的英雄。
中国人民中间，有成千成万的“诸葛亮”。每个乡村、每个城镇，都有那里的“诸葛亮”。在社会主义建设中，人民群众有向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军、向生产的深度和广度进军的无限的创造力。社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。
只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。首先要向群众学习。学马列，拜群众为师，就灵了，就容易学好。必须明白，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。天才是靠群众路线、集体智慧。不了解这一点，就不能得到起码的知识。
人民群众自己解放自己。
马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。中国是中国人民的，不是反动派的。中国必须独立。中国必须解放。
中国人民是勇敢的，有骨气的，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不允许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。
《中国共产党》的指示和政府的法令是领导和帮助群众，而不是给群众以恩赐。恩赐的观点是不对的。菩萨是农民立起来的，到一定时期，农民会用自己的双手丢弃这些菩萨，无须旁人过早地代庖。
中国人民绝大多数其政治觉悟甚高，他们能够判断是非曲直，决不会盲目跟随反动派走。中国老百姓受苦难，他们是想走社会主义道路的。要依靠群众，不能再走回头路。民主是一条新路。人民监督政府，政府才不敢松懈。人人负起责任来，才不会人亡政息。
《中国共产党》组织起来，实现人民的大团结。
帝国主义敢于欺负我们，主要原因在于中国民众的无组织状态。中国各民族不团结，是旧中国统治者统治的结果，也是帝国主义挑拨离间的结果。党的基本任务，是宣传群众和组织群众。共产党员每到一地，都要深入群众，根据群众的觉悟程度，启发和帮助群众提高，在群众内心自愿的原则下，帮助群众逐步组织起来。
首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。还必须使全国广大人民群众觉悟。动员了全国的老百姓，就造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。组织起来，将自己由利于反动派剥削压迫的散沙状态改变为团结状态，实现人民的大团结，是中国人民长期斗争的一个成果。
《中国共产党》的路线就是人民的路线。
《中国共产党》人彻底地为人民利益工作，认为人民的利益高于一切，以中国最广大人民的最大利益作为自己的出发点和归宿，一切言论行动以合乎最广大人民的最大利益、为最广大人民所拥护为最高标准。
《中国共产党》是革命事业的领导者、组织者，又是建设事业、群众生活的领导者和组织者。
《中国共产党》取得领导地位，我们的权力是谁给的? 是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。我们代表了无产阶级，代表了人民群众，打倒了人民的敌人，人们就拥护我们。共产党基本的一条，就是直接依靠革命人民群众。
《中国共产党》的领导权必须具备两个条件：
第一，《中国共产党》率领被领导者(同盟者)向着共同的敌人作坚决的斗争，并取得胜利;
第二，《中国共产党》对被领导者给以物质福利，至少不损害其利益，同时对被领导者给以政治教育。要使群众认识，共产党代表他们利益，和他们呼吸相通，接受共产党的政治号召，把革命当作他们的生命和他们无上光荣的旗帜。没有这两个条件或两个条件缺一，都不能实现领导。
《中国共产党》要得到群众的拥护，就要真心诚意地为群众谋利益，解决群众的生活和生产问题。要组织、领导和帮助人民发展生产、改善生活、提高文化，解决油盐柴米的问题、房子的问题、衣的问题、生孩子的问题、读书上学的问题、生疮害病的问题。每个共产党员都要替人民着想。部队负责同志要替战士着想。机关负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。群众生产、群众利益、群众经验、群众情绪，群众的每一要求与每一提议，一切群众需要解决的问题，都是领导干部应该时刻注意的，都应该提上议事日程。
《中国共产党》员不是要做官，而是要真诚地为人民服务。
《中国共产党》人是革命的先锋队。共产党人热爱人民，真诚地为人民服务，不是要做官，而是要革命，不能有一时一刻脱离群众。在民众运动中，共产党人是民众的学生和朋友，而不是民众的上司;是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。
在政府工作中，《中国共产党》人应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。鲁迅的两句诗——“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为共产党人的座右铭。“千夫”就是敌人，对于无论怎样凶恶的敌人都绝不屈服。“孺子”就是无产阶级和人民大众。一切共产党员，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。
《中国共产党》员应该在人民群众的实践中经风雨、见世面。
无论在什么问题上，《中国共产党》员一定要同群众相结合。每到一地，都要和那里的群众打成一片，都要细心倾听群众的呼声。应该经风雨、见世面，这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。
凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众所能够形成的。我们党有成百万有经验的干部，这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。有建党时期的，有北伐战争时期的，有土地革命战争时期的，有抗日战争时期的，有解放战争时期的，有全国解放以后的，这些干部是我们国家的宝贵财富。我们有在不同革命时期经过考验的这样一批干部，就可以“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
《中国共产党》的干部是人民的勤务员。
《中国共产党》在一个几万万人的大民族中领导革命和建设，如果领导者是一个狭隘的小团体是不行的，党内仅有一些不识大体、没有远见、没有能力的领袖和干部也是不行的。一切干部，不论职务高低，都是人民的勤务员，所做的一切都是为人民服务。人民是主人。老百姓可以骂我们，我们却不应该骂他们。
这就是毛泽东创建的《中国共产党》。因此《中国共产党》的专利权属于毛泽东，以及信仰马列主义毛泽东思想的中国共产党人。
而走资派们哪一点还有《中国共产党》的特点。
一说到《共产党》，你们就会说，《共产党》不守《秩序》要造反要革命，“煽动仇恨“等罪名扣上来。你们还会说，《共产党》贫穷没有《财富》等标签贴上来。然而你们在反中国时，不想想如今的中国走资派头头哪一个的《财富》不是己到富可敌国的地步，你们还一个劲地把走资派当作“共产党“来反对。
《共产党》不守《秩序》要造反要革命吗？走资派习近平在二十大报告中强调“规范收入分配秩序，规范财富积累机制。“走资派们要维稳，要让少数人先富。这个观点同《共产党》是不符的。维护好规范的《秩序》和《财富》的说法和做法，不是跟资产阶级的反对《马列主义》，反对《共产主义》，反对《共产党》的一伙是同调的。
《马列主义》认为：《至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。》
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫 者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。
从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。
资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？
由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。
起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。
现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。
在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。
资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。
资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。
但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。
随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。
由于推广机器和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越少。不仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量出就越增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等。
为了第三次连任，修改了《宪法》。为了治某些人，可以制造出新的《法律》来。有了《宪法》和《法律》，现官在台上掌权者可以不听不做甚至违法，何奈？一条《法律》众人都违反了，又有何奈？
《法律》：《中华人民共和国劳动法》：
第36条规定，国家实行劳动者每日工作时间不超过8小时、平均每周工作时间不超过44小时的工时制度。
第41条规定，用人单位由于生产经营需要，经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时。
从走资派改革开放后的全中国层面来看，即便涉及违法，“996工作制”依旧普遍存在。
《宪法》：毛泽东在杭州亲自组织起草第一部《中华人民共和国宪法》即：《五四宪法》的诞生。
1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京隆重召开，会议通过第一部《中华人民共和国宪法》，时称《五四宪法》。新中国成立后第一部宪法的颁布实施，是新中国社会主义建设史上的一座里程碑。《五四宪法》是由毛泽东亲自率领工作班子在杭州起草的，在新中国民主法制建设史上留下了一段意义隽永的佳话。
1953年1月13日，中央人民政府委员会举行第二十次会议，讨论召开全国人民代表大会会议和制定宪法的问题，周恩来总理就此作了说明。毛主席在会上说：“根据中国人民政治协商会议共同纲领的规定，召开全国人民代表大会及地方各级人民代表大会的条件已经成熟了”。在会上，大家一致通过了《关于召开全国人民代表大会及地方各级人民代表大会的决议》。
毛主席亲自率领的宪法起草小组从1953年12月27日进驻杭州，到1954年3月离杭返京，历时两个多月。3月23日，宪法起草委员会在北京召开第一次会议，讨论宪法草案。毛主席在会上说：“这个初稿可以小修改，可以大修改，也可以推翻另拟初稿。”
宪法起草委员会全体委员对宪法草案初稿进行认真讨论后，交由全国政协、各民主党派、人民团体以及中央和地方领导机关、社会各方面代表8000多人进行认真讨论，充分发扬民主，广泛征求意见，先后收到了5900多条修改意见和建议。宪法起草委员会先后7次召开会议，对上述意见进行了认真研究和讨论，共采纳了其中的100多条。
6月11日，宪法起草委员会召开第七次会议，一致通过宪法草案。6月14日，毛泽东主持召开中央人民政府委员会第三十次会议，讨论宪法起草委员会提出的宪法草案。毛泽东还在会上就宪法草案作了详细的说明。在这次会议上作出了公布宪法草案决议，交付全国人民讨论，广泛征求意见，再作修改。
尔后历时两月，在全国范围内收到了110多万条修改意见和建议，从中博采众长，集思广益，再次进行认真修改。9月9日，中央人民政府委员会第三十四次会议讨论通过了宪法草案。1954年9月15日，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京中南海怀仁堂隆重召开。9月20日，在会上一致通过第一部《中华人民共和国宪法》。
《五四宪法》是中国历史上第一部社会主义类型的宪法，是中国人民经过长期斗争而得来、由人民亲手制定、保障人民当家作主的根本法。《五四宪法》的通过与实施，推进了人民民主政权建设的发展完善，开启了社会主义民主与法治建设的新纪元。《五四宪法》是新中国宪法发展的基石。
《中华人民共和国宪法》（1975年1月17日中华人民共和国第四届全国人民代表大会第一次会议通过）即《七五宪法》。
《五四宪法》第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
《七五宪法》第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。
《八二宪法》第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
今天的走资派特色中国政府能依据《宪法》做事吗？
《七五宪法》第二十八条 公民有言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威、罢工的自由，有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由。第二十八条 公民有言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威、罢工的自由，有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由。
《七五宪法》 第五条 中华人民共和国的生产资料所有制现阶段主要有两种：社会主义全民所有制和社会主义劳动群众集体所有制。国家允许非农业的个体劳动者在城镇街道组织、农村人民公社的生产队统一安排下，从事在法律许可范围内的，不剥削他人的个体劳动。同时，要引导他们逐步走上社会主义集体化的道路。
《七五宪法》第六条 国营经济是国民经济中的领导力量。矿藏、水流，国有的森林、荒地和其他资源，都属于全民所有。国家可以依照法律规定的条件，对城乡土地和其他生产资料实行征购、征用或者收归国有。
《七五宪法》第七条 农村人民公社是政社合一的组织。现阶段农村人民公社的集体所有制经济，一般实行三级所有、队为基础，即以生产队为基本核算单位的公社、生产大队和生产队三级所有。在保证人民公社集体经济的发展和占绝对优势的条件下，人民公社社员可以经营少量的自留地和家庭副业，牧区社员可以有少量的自留畜。
《七五宪法》第八条 社会主义的公共财产不可侵犯。国家保证社会主义经济的巩固和发展，禁止任何人利用任何手段，破坏社会主义经济和公共利益。
《七五宪法》第九条 国家实行“不劳动者不得食”、“各尽所能、按劳分配”的社会主义原则。国家保护公民的劳动收入、储蓄、房屋和各种生活资料的所有权。
《七五宪法》第十条 国家实行抓革命，促生产，促工作，促战备的方针，以农业为基础，以工业为主导，充分发挥中央和地方两个积极性，促进社会主义经济有计划、按比例地发展，在社会生产不断提高的基础上，逐步改进人民的物质生活和文化生活，巩固国家的独立和安全。
《七五宪法》第十一条 国家机关和工作人员，必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，坚持无产阶级政治挂帅，反对官僚主义，密切联系群众，全心全意为人民服务。各级干部都必须参加集体生产劳动。国家机关都必须实行精简的原则。它的领导机构，都必须实行老、中、青三结合。
《七五宪法》第十二条 无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域对资产阶级实行全面的专政。文化教育、文学艺术、体育卫生、科学研究都必须为无产阶级政治服务，为工农兵服务，与生产劳动相结合。
《七五宪法》第十三条 大鸣、大放、大辩论、大字报，是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式，造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面，以利于巩固中国共产党对国家的领导，巩固无产阶级专政。
《七五宪法》第十四条 国家保卫社会主义制度，镇压一切叛国的和反革命的活动，惩办一切卖国贼和反革命分子。国家依照法律在一定时期内剥夺地主、富农、反动资本家和其他坏分子的政治权利，同时给以生活出路，使他们在劳动中改造成为守法的自食其力的公民。
现代走资派特色中国政府官员们有哪一点遵照《宪法》去做的。
1958年8月21日，毛泽东在北戴河召开的中共中央政治局扩大会议上表示：
法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套……大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。……
不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。
军队靠军法治人，治不了。
实际上是一千四百人的大会治了人，民法、刑法那样多条文，谁记得了。
宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。
我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。
毛泽东提到，“要人治，不要法治。《人民日报》一个社论，全国执行，何必要什么法律？”