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《教员》是年轻人对毛泽东代称

(2024-06-27 07:02:48) 下一个

《教员》是年轻人对毛泽东代称

 

 

 

最近,在年轻人中,悄然兴起了一种新风潮,让中年父辈们直呼看不懂,那就是,在地铁、公交车上看《毛选》。

书在手,读着走。他们有的是在校学生,有的是公务员,有的是工作多年的公司职员、也有自由职业者。

在地铁里、在公交车里,在其他公共场合,他们手捧一本《毛选》,汲取一天的能量。

他们或者阅读电子书,更多的是阅读纸质书,并认真做了标注。

在电商平台,《毛选》旧书也已悄然成为热销商品。一向追新的年轻人,对这些封面陈旧纸张泛黄,甚至别人读过的《毛选》表现出浓厚兴趣,“我喜欢这种岁月的气息”,“读着上个主人标注过的书,我能感觉到他曾经热过的心”。甚至,1977年版的毛选第5卷,很多店家卖到脱销。

据某出版社统计数据,自2015年起,5年间《毛选》销量逐年递增,2020年销量更比去年翻了一倍。

拥有一套8成新的《毛选》,是一件能让朋友圈称羡的事。也有人晒出了自己辛苦搜集、由三个版本拼起来的《毛选》。

在这件事上,还有人“求人不如求老”。有网友晒出来自己的姥爷所学习的毛选,在姥爷当年学习过程中的勾划总结里,时隔40多年,他看到姥爷那时曾经的年轻人对《毛选》的热爱。

甚至一向喜欢自嘲为“学渣”的他们,开始借用工具或者手画《毛选》的思维导图,来加深自己对书本内容的认识。

他们也经常在社交平台上引用《毛选》语句来表达自己的心情和观点,来为自己打气。

年轻人们甚至为《毛选》制作了表情包,“正告”身边那些“沉迷游戏”的朋友,“少冲塔,多读书”。

在微博上,《毛选共读小组》、《重读毛选》已经有100多万的参与者,还在不断上升。有的年轻人每天坚持分享《毛选》心得,有的人在阅读中,对《教员》在书中的文字开始感同身受。

在以二次元文化著称的B站上,朗读《毛选》的视频上过推荐首页。有的视频播放量轻松突破百万。而更让网友惊喜的是,这样的视频,弹幕没有关,评论没有关。听《毛选》,刷弹幕,成为年轻人们读毛选的新姿势。

在朗读开始前的《国际歌》声中,满屏弹幕随之刷起。追求“个性”与“独立”的年轻人,在这样的“集体”氛围里,聆听《教员》的教诲。

《教员》,是年轻人们对毛泽东的亲切代称。一方面源于青年毛泽东确实做过一段时间的小学《教员》工作,另一方面源于年轻人自觉在毛爷爷面前,自己是一个小学生。在网络,一声《教员》,就把那个身居高堂、正襟危坐的形象,变得像身边谆谆教诲的《教员》。

 为什么越来越多的年轻人开始读起了《毛选》?

 年轻人们各有各的说法。但归根结底,是他们开始认真了。有人直言,“因为《教员》是对的。《教员》当年说的很多话,在近二三十年里,我们很多人都淡忘了,甚至怀疑了。如今回想《教员》的话,发现又是正确的。《教员》毛爷爷早就给中国人民指明了方向,只是我们自己迷失了。”

更多的人是在这个年纪,面对纷繁的社会变化,陷入迷茫,这种迷茫进而带来无力感。而毛选,在各种机缘巧合之下,逐渐被他们发现,被他们视为宝藏,成为他们重新审视世界的标尺,和思想武器。

2020年初开始的新冠疫情,让国家陷于危难,除了众志成城艰难抗疫,还要面对国外泼来的污水。一直关注疫情动态的小刘坦承,当时的心情是疑惑的、灰暗的、悲观的。他说,偶然一次在B站刷到《教员》的一段讲话,让他的心一下定了下来。

《教员》毛爷爷说:“让那些内外反动派,在我们面前发抖吧!让他们去说,我们这也不行那也不行吧!中国人民的不屈不挠的努力,必将稳步地达到自己的目的!”

也就是在那时,他产生了读毛选的想法。他说,他要让《毛选》里的思想,成为自己的思想。

 “用先进的思想武装人”。《毛选》的普适性一直被年轻人们津津乐道,诸如:

乌干达总统穆塞韦尼曾带着5本《毛泽东选集》进入丛林发动群众,5年后建立新政权就任总统;刚当选的美国总统拜登曾引用教员的“妇女能顶半边天”;英国财政大臣引用《毛主席语录》反驳对方观点;法国总统马克龙自称“我是毛主义者”......

有趣的是,被多元文化浸染的他们读了《毛选》之后,有人读出了“奋斗”,有人读出了“团结”,还有人读出了“佛系解决方案”。

“我不买房, 不消费,不借贷,不结婚不生孩子,不给他培养下一代劳动力,他还怎么剥削?我就是要从我这一代,葬送资本主义的未来。 ”

曾经,物欲横流,风口飞猪。这些即将进入社会,或者已经进入社会的年轻人发现,马列书里一天劳作15小时的无产者,在现代已经变成了焦虑的程序员,变成了奔波的业务员,变成了坐出腰椎病的编辑,变成了被公知轮番洗脑的受众,变成被灌输“996”福报论却不敢辞职的打工者。

有越来越多的年轻人逐渐清醒过来,并重新读起毛选,武装自己的头脑,开始自己思考。

在《知乎》,有一个拥有18854730 浏览量。在这个回答下打开心扉,自省自己:

“年少时,自以为看了几本书,听了几句其他人的评价,便自以为是事。那时的自己,总以为喜欢他的人,都是可笑的,被洗脑的。然而随着自己慢慢踏入社会,慢慢被社会毒打,慢慢看了更多的历史资料。才发现,那个可笑又愚蠢的人,是自己。”

在诸多自责幼稚、深情缅怀教员的回答里,有一个2.6万赞的回答,贴了《教员》各个时期的照片,最后一段话让很多人情绪失控,瞬间泪奔。

几十年前,毛爷爷曾经饱含期望地写道,“六亿神州尽舜尧”,“遍地英雄下夕烟”。

几十年前,毛爷爷对年轻人充满信心与期望:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”

几十年后,万千青年重读毛选,追怀《教员》音容,人潮之中有一个声音响起,代毛爷爷回应,引发网络上山呼海啸般的转发分享。

“不必时时怀念我,也不要指望我回来,我离开以后,你们就是我。人民万岁!”

年轻人们说,毛爷爷走了很久,可他终究要回家。

年轻人们说,毛爷爷一直记得我们,正如我们记得他。

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yongbing1993 回复 悄悄话 《民主》毛泽东解释得透彻全面







关于《民主》,毛泽东解释的十分的透彻全面。毛泽东说:“在人民内部,民主是对集中而言,自由是对纪律而言。”这句话反过来思考,就了解了鼓吹多党民主和自由的人是本着什么样的意图。

他们以为在我们的人民民主制度下自由太少了,不如西方的议会民主制度自由多。他们要求实行西方的两党制,这一党在台上,那一党在台下。但是这种所谓两党制不过是维护资产阶级专政的一种方法,它绝不能保障大多数劳动人民的自由权利。

实际上,世界上只有具体的自由,具体的民主,没有抽象的自由,抽象的民主。

在阶级斗争的社会里,有了剥削阶级剥削劳动人民的自由,就没有劳动人民不受剥削的自由。

有了资产阶级的民主,就没有无产阶级和劳动人民的民主。

有些资本主义国家也容许共产党合法存在,但是以不危害资产阶级的根本利益为限度,超过这个限度就不容许了。

要求抽象的自由、抽象的民主的人们认为民主是目的,而不承认民主是手段。

民主这个东西,有时看来似乎是目的,实际上,只是一种手段。

马克思主义告诉我们,民主属于上层建筑,属于政治这个范畴。

这就是说,归根结蒂,它是为经济基础服务的。

自由也是这样。

民主自由都是相对的,不是绝对的,都是在历史上发生和发展的。

在人民内部,民主是对集中而言,自由是对纪律而言。

这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面,它们是矛盾的,又是统一的,我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。

在人民内部,不可以没有自由,也不可以没有纪律;不可以没有民主,也不可以没有集中。

这种民主和集中的统一,自由和纪律的统一,就是我们的民主集中制。在这个制度下,人民享受着广泛的民主和自由;同时又必须用社会主义的纪律约束自己。

1962年1月30日,毛泽东《在扩大的中央会议上的讲话》中重点论述了《民主集中制》。毛泽东指出:“不论党内党外,都要有充分的民主生活,就是说,都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开,让群众讲话,哪怕是骂自己的话,也要让人家讲。”

毛泽东也在这个《讲话》的后面指出了实行《集中》的原因:“许多时候,少数人的意见,倒是正确的。历史上常常有这样的事实,起初,真理不是在多数人手里,而是在少数人手里……我们党在一九二一年成立的时候,只有几十个党员,也是少数人,可是这几十个人代表了真理,代表了中国的命运。”

毛泽东指出:“处在伟大斗争面前的中国共产党,要求整个党的领导机关,全党的党员和干部,高度地发挥其积极性,才能取得胜利……党内缺乏民主生活,发挥积极性的目的就不能达到。”

毛泽东还强调:“没有民主,就不可能正确地总结经验。没有民主,意见不是群众中来,就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法”。

必须建立和健全党内民主制度。明确的规章制度,是党内民主正常开展的重要保证。毛泽东在六届六中全会上指出:这种规章制度“必须具体表现在领导机关、干部和党员的创造能力,负责精神,工作的活跃,敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点,以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。”

1956年4月,毛泽东在中央政治局扩大会议上的总结讲话中指出:“是否可以仿照人民代表大会的办法,设党的常任代表。我们有人民的国会,有党的国会,党的国会就是党的代表大会。”

毛泽东在实践中探索出了很多符合实际的党内民主生活的方法。比如,正确处理少数人与多数人意见的关系,在尊重多数的同时,要保护少数。毛泽东强调,“在党内党外,容许少数人保留意见,是有好处的。错误的意见,让他暂时保留,将来他会改的。许多时候,少数人的意见,倒是正确的。”这样,大家才敢于发表不同意见,形成积极主动、生动活泼、能够自由交换意见的局面。

1957年2月,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中指出,“在人民内部,民主是对集中而言,自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面,它们是矛盾的,又是统一的,我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部,不可以没有自由,也不可以没有纪律;不可以没有民主,也不可以没有集中。这种民主和集中的统一,自由和纪律的统一,就是我们的民主集中制。”在这里,毛泽东科学地揭示了民主和集中的辩证关系:民主集中制包含了民主和集中两个并列的方面,二者既相互矛盾,又辩证统一。

民主和集中各自有确定的内涵,二者相互矛盾,相互制约。正如1937年毛泽东和英国记者贝特兰谈话时所指出的:“民主集中制,它是民主的,又是集中的,将民主和集中两个似乎相冲突的东西,在一定形式上统一起来。民主和集中之间,并没有不可跃过的深沟,对于中国,二者都是必需的。”

民主和集中又是相互依存,相辅相成,不可分割。这里又包含了两个层面:首先,集中离不开民主,民主是集中的前提和基础。其次,民主也离不开集中,必须是集中指导下的民主。毛泽东认为,离开集中讲民主,必然导致极端民主化、无政府状态和无纪律状态。因此,毛泽东指出:“没有民主不行,当然没有集中更不行”。这一个“更”字,突出强调了集中的重要性。

坚持和发展民主集中制的目的,就是要维护和巩固共产党的团结统一。要维护和巩固共产党的团结统一,就必须维护中央权威。毛泽东在坚持和发展民主集中制的实践中,主要通过严格共产党的纪律和建立请示报告制度的途径,来维护中央权威和增强党的团结统一。

严格党的纪律,反对无组织无纪律倾向。1937年,毛泽东指出,自由主义使革命队伍失掉了严密的组织和纪律,要克服消极的自由主义。

1938年,毛泽东提出了“四个服从”的共产党的纪律,并强调“谁破坏了这些纪律,谁就破坏了党的统一”。1945年,七大党章第一次把共产党的纪律写进总纲,同时,首次将“四个服从”作为共产党的民主集中制的四项基本原则之一载入党章。建国初期,毛泽东在《关于增强党的团结的决议》中指出,“党的团结是党的生命,是马克思列宁主义的基本原则,破坏党的团结就是违反马克思列宁主义的基本原则,就是帮助敌人来危害党的生命。”

要建立请示报告制度,正确处理中央和地方党组织的关系。针对共产党内出现的无纪律无政府的错误倾向,1948年1月,党中央发出了由毛泽东起草的《关于建立报告制度》的党内指示,规定“各中央局和分局,由书记负责(自己动手,不要秘书代劳),每两个月,向中央和中央主席作一次综合报告”,“从今年起,全党各级领导机关,必须改正对上级事前不请示,事后不报告的不良习惯”。这是党中央坚持民主集中制,反对无纪律无政府倾向的长期斗争在新条件下的一个发展。毛泽东强调,各级党委必须“认真克服这种无纪律状态或无政府状态,将一切可能和必须集中的权力,集中于中央和中央代表机关”。请示和报告制度,加强了中央权威,克服了一些地方存在的无纪律无政府的错误倾向。

历史证明,正是有了中央权威和全党的团结统一,中国共产党才领导着全国人民战胜了帝国主义、封建主义和官僚资本主义,完成了新民主主义革命,建立了中华人民共和国,建立了社会主义制度,取得了社会主义建设的伟大成就。

什么是人民?什么是敌人?讲《民主》必懂得什么是人民,什么是敌人。如不懂,或假装不懂,笼通地对任何人讲《民主》行吗?

毛泽东说:“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期,有着不同的内容。拿我国的情况来说,在抗日战争时期,一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围,日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期,美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派,都是人民的敌人;一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围。在现阶段,在建设社会主义的时期,一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团,都是人民的敌人。“

毛泽东又说:“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾,在劳动人民之间说来,是非对抗性的;在被剥削阶级和剥削阶级之间说来,除了对抗性的一面以外,还有非对抗性的一面。人民内部的矛盾不是现在才有的,但是在各个革命时期和社会主义建设时期有着不同的内容。在我国现在的条件下,所谓人民内部的矛盾,包括工人阶级内部的矛盾,农民阶级内部的矛盾,知识分子内部的矛盾,工农两个阶级之间的矛盾,工人、农民同知识分子之间的矛盾,工人阶级和其它劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾,民族资产阶级内部的矛盾,等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府,是为人民服务的政府,但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾,民主同集中的矛盾,领导同被领导之间的矛盾,国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来,人民内部的矛盾,是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。“

“革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束,但是阶级斗争还没有完全结束;广大群众一面欢迎新制度,一面又还感到还不大习惯;政府工作人员经验也还不够丰富,对一些具体政策的问题,应当继续考察和探索。这就是说,我们的社会主义制度还需要有一个继续建立和巩固的过程,人民群众对于这个新制度还需要有一个习惯的过程,国家工作人员也需要一个学习和取得经验的过程。在这个时候,我们提出划分敌我和人民内部两类矛盾的界限,提出正确处理人民内部矛盾的问题,以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战,发展我们的经济,发展我们的文化,使全体人民比较顺利地走过目前的过渡时期,巩固我们的新制度,建设我们的新国家,就是十分必要的了。“
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