请先回顾《第十四章  导致明亡的明末党争第五大案——“拨乱返正”》中的一系列明史揭秘。

《红楼梦》第四十二回里，宝玉强调的“程日兴”谐音“成日兴”，“成日”指整天，一天到晚，如《金瓶梅词话》第七十五回：“你成日守着他，怎么不晓的？” ，如《红楼梦》第四十四回里贾母说贾琏：“你还不足！成日家偷鸡摸狗，脏的臭的，都拉了你屋里去。”。“程日兴”这个名字暗含整日兴风作浪、趁机日兴发达之意。程日兴擅画楼台美人暗喻东林党最是擅长调教美女输送后宫以操纵朝政操纵朝堂。

而宝玉强调的另一人“詹子亮”名“詹光”，晚清的“太平闲人”又号“妙复轩”的终生研究《红楼梦》的张新之曾批詹光的名字关合《易》道，“詹为占卜之占” ，“詹光”还暗藏“占卜”之意。这“占卜”隐喻的是东林党“制造假预言以左右舆论”，而这善于利用占卜操纵朝堂的詹光其实是有具体确指的，即东林党大佬陈仁锡。

陈仁锡先是在天启三年还乡为母守孝的三年中精心调教淫贱瘦马周奎女儿，为了避人耳目、平息乡邻对他的蹊跷举动的怀疑，于是一手炮制了周奎女儿“天下贵人”的预言。

陈仁锡于天启六年守孝期满后返京复职，接着就是在王恭厂大爆炸后制造“天变”之说惑乱人心。陈仁锡不但指使亲戚孙文豸作《步天歌》借悼念熊廷弼之名以妖言诽谤朝政，还在给天启皇帝讲读授课时故意用天变之说诋毁朝政，因此被革职削籍，返乡为民，见《明史纪事本末》：“天启七年春正月，削翰林陈仁锡、文震孟、郑鄤籍。拟孙文豸、顾同寅罪斩。（孙）文豸，（陈）仁锡戚也，尝作策论嘲时。忠贤知之，因诬文豸造妖言，谤朝政，置重辟。所指妖言者，则韩愈《原道》篇，钦天监《步天歌》也。先是，（陈）仁锡在讲筵，因王恭厂火灾，又见正人屠戮，忠贤竭土木不休，讲时不避忌讳。忠贤怒，复以不撰宁国敕，怒愈甚。遂命许显纯拟文豸狱，词连仁锡等。”及《明史。陈仁锡传》：“（陈仁锡的亲戚）孙文豸以诵《步天歌》见捕，坐妖言锻炼成狱，词连（陈）仁锡及（文）震孟，罪将不测。有密救者，得削籍归。”

崇祯改元，陈仁锡官复原职，以右春坊右中允出任武举会试主考官。崇祯三年（1630）升为国子监司业，再直经筵讲官，以预修神宗、光宗二朝实录，升右谕德。崇祯六年，周后一时得意失口说出陈仁锡与她的关系亲如一家，崇祯听闻后又惊又怒，不久就找机会将陈仁锡免职赶出朝堂。崇祯九年，五十六岁的陈仁锡病逝于他的超大豪华园林别墅——苏州无梦园中。

东林党的神棍大佬陈仁锡虽然死了，可是东林党炮制谶语预言的骗人伎俩却并没有就此止步，这又是怎么一回事呢？再来看看朱慈炤藏在詹光这个人身上的秘密，《红楼梦》一书中一直都是用“詹光”一名，却偏偏在强调薛宝钗的同党善工细楼台、美人是绝技时点出：詹光，字子亮，那么这“子亮”二字中究竟藏了怎样的大秘密呢？

“子亮”，这是朱慈炤仿着诸葛亮的名字起的，由于罗贯中在《三国演义》中对诸葛亮的夸大和神话，民间于是传说诸葛亮有未卜先知之能。“詹子亮”这个名字是在讥讽詹光的儿子就像诸葛亮一样未卜先知，将其父的占卜神技继续发扬光大。

请看《明季北略》20卷中的【刘青田绘图】条载：“初，燕都之迁鼎也，大内有密室，刘诚意留秘记，????缝甚固。相戒非大变勿启。癸未秋，大清兵围城，先帝欲启视，掌印内臣叩头固谏不听，室中惟一柜，发之得绘图三轴。第一轴绘文武百官数千，俱手执朝服朝冠，披发乱走。上请问。内臣叩头答云：或恐多发乱。第二轴绘兵将倒戈弃甲，穷民负襁奔逃，上又问。内臣又叩头答云：想军背叛也。上勃然变色。内臣请止。上必欲展第三轴，轴中像酷肖圣容，身穿白背心，右足跣，左足有袜履，披发中悬。于今日分毫不爽。内臣曾密言于国丈，且嘱勿泄。有长洲县官生（明朝官员所请荫之子称为官生）陈仁锡子济生，假馆嘉定府，确有与闻，岂非厄运有定乎？仁锡，字明卿。号芝台。济生，字皇士。”

刘青田，即刘基刘伯温，因其系温州青田县人，故人称刘青田。计六奇在《明季北略》中写道：燕都之迁鼎，即明朝迁都北京之时，诚意伯刘基特意在大内做了个密室，并在门上留了一个秘密的标记，这个密室被密封得非常坚固。刘基还告诫众人，不到亡国的时候绝不可打开此间密室。癸未年即崇祯十六年，由于清兵包围北京，心急的崇祯于是不顾掌印太监的极力劝阻，打开此密室，发现屋中只有一个柜子，而柜中只放了三幅画。第一幅画上绘的是文武百官数千，俱手执朝服朝冠，披发乱走。崇祯问此为何意？太监一边叩头一边回答说：这恐怕是指变乱频发，导致朝堂混乱。第二幅画上绘的是兵将纷纷倒戈弃甲，而穷苦百姓则负襁奔逃，崇祯问这又为何意？太监一边叩头一边回答说：这是指军队背叛啊。崇祯闻听勃然变色，于是要再看第三幅，太监赶紧阻止，但是崇桢执意要看，将画展开，只见画中所画之人容貌与崇祯极为相像，而且身穿白背心，右足跣，左足有袜履，披发中悬，与崇祯后来自缢时的情形是分毫不差。这一内情是不知名的宦官悄悄告诉周奎的，周奎又告诉了住在自家府中的陈济生，此事千真万确，可见明亡实在是早有定数。陈济生就是陈仁锡的儿子，字皇士，假馆嘉定府，也就是作客旅居于周奎的府第中。

看到这处记载，倍感有趣。陈仁锡父子俩竟然都给周奎做门客，不过这其中的区别可是大得很：陈仁锡是在天启年间以富贵翰林的尊贵身份屈尊降贵地到人人避之不及的穷困潦倒、恶名远播的地痞无赖周奎的破屋中做门客，而他的儿子陈济生却是在崇祯年间以普通官生的身份在地位显赫的当朝国丈周奎的豪宅中做客旅居，父子之差可谓是天上地下。虽然陈济生才学平平，但他的口气可不小，看看他的字号：“皇士”——“皇家之士”，多么威风、多么霸气！他爹陈仁锡帮淫贱瘦马周后窃取了大明的皇后宝座，虽然因为周后说漏了嘴而导致陈仁锡仕途尽毁，但周后的肚皮很争气，育有太子，只要等到朱慈烺登基称帝，那他陈济生作为周后母子俩的恩人之子还不得一步登天，成为皇太后和新皇帝的超级宠儿、大明王朝的霸气国士？可惜，早早做起了“皇士”美梦的陈济生同他爹陈仁锡一样，根本没铁口神算的真本事，结果太子朱慈烺没做成皇帝，而陈济生终其一生也就只能做个国丈家的门客了。

周奎和陈济生宣扬的刘基的预言画轴之说广泛流传，人们纷纷传说此事，一边惊叹于刘基的神机妙算，一边又感慨大明的灭亡早有定数，为崇祯皇帝的不幸殉国唏嘘不已。但是，我却要在此明确指出：此事根本不存在，完全是东林党周奎与陈济生二人苦心策划、蓄意捏造的欺世谎言！

首先，刘基并无这样的通天本领，民间传说刘基“前知五百年、后知五百年”完全是世人对刘基的夸大和神化，甚至还将《烧饼歌》附会说是刘基所写，很多学者已经就此作过辨析，此处我就不再赘言了。

其次，迁都北京发生在朱棣靖难之役成功夺位之后，永乐四年（1406年），朱棣改北平为北京，开始筹划迁都，并于第二年即下诏开始营建宫殿、坛庙。永乐十八年初步完工，永乐十九年（1421年），朱棣正式迁都北京。而刘基死于洪武八年（1375年），早已死去了20多年的刘基是根本不可能在永乐年间负责迁都北京事宜的，自然也就不可能安排什么北京大内中的密室，刘基真正参与过的是筹备朱元璋登基和修建南京城等开国事宜。

那么，有无可能周奎说的刘诚意并非指刘基，而是指世袭了诚意伯这一爵位的刘基的后人呢？

答案仍然是不可能。

且不说，刘基的子孙里并没有任何善于占卜预测的能人。最为关键的问题是：朱棣执政期间根本就没有诚意伯！洪武初年，朱元璋册封刘基为诚意伯，后刘基的长孙，即其长子刘琏的长子刘廌世袭诚意伯。朱棣篡位成功后诏刘基次子刘璟入朝，刘璟称疾不至，被逮入京后，见到朱棣犹称亲王殿下，而拒绝称其皇帝陛下，并对朱棣直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”因此被下狱，刘璟在狱中自缢，朱棣念及其父刘基的功劳，没有追究其家人，但是却停止了刘基后人的诚意伯爵位的世袭，后来，刘基的四、五、六世孙也都因此未能袭爵。朱棣一上台就废掉了不肯承认他的刘家的诚意伯爵位，还怎么可能会有刘家诚意伯负责迁都北京这样的荒唐事呢？

所以，无论是刘基本人、还是刘基的后人，都是完全没有能力、也根本没有任何可能会在北京的紫禁城中修建密室，甚至还留下什么神奇的崇祯亡国自缢的预言画轴的。

那么，问题来了：周奎和陈济生为何要制造这样的欺世谎言并大肆宣传呢？

答案很简单：为了弥补陈仁锡和周奎在天启年间制造的“周后天下贵人”这一谎言产生的不良后果！

甲申之变，北京城破，崇祯殉国，世人于是开始对东林党先前制造散布的“张嫣仙女下凡”和“周后天下贵人”产生了广泛的质疑：既然大明王朝如此幸运，先得天仙神女张嫣，又得天下贵人周后，充分证明了天命所在，为何居然落得国破君亡的可悲下场？东林党的两位圣贤皇后到底是神在了哪里？又贵在了哪里呢？

张嫣的假父张国纪被农民军拷打而死，其后人下落不知，而张国纪的张嫣仙女之说中牵涉到的另一人是来无影去无踪的完全不可查的神僧，所以无从追责，可是周奎和陈仁锡的家人却要尴尬面对世人的纷纷质疑，尤其是对他们两家知根知底的、特别是对周奎的无赖底细一清二楚的苏州乡邻们，更是对他们两家侧目而视。周后出身下贱，儿子出生成为国家的不祥之兆，上天还不断星象示警周后必须殉国，在百姓看来，周后算什么天下贵人？根本就是被上天唾弃的灾星！陈仁锡和周奎俩人根本就是大骗子！陈仁锡早已于崇祯九年老死入土，自然不会感到羞惭，但陈仁锡的儿子陈济生却受不了，而周奎虽然脸皮贼厚，但也架不住左邻右舍的汹涌鄙视和憎恶唾弃，为了平息世人的质疑和批评，也为了不让东林党的输送瘦马的丑行被发现，周奎于是又同陈济生合谋策划了一个更大更惊人的预言。就这样，欺骗了中国人长达375年的刘基的北京密室预言震撼出世了！

周奎声称崇祯亡国自缢是上天在两百多年前就已经安排好了的，这可是一个不知名的宦官偷偷告诉他的没人知道的大秘密，陈仁锡的预言本领自然是比不了刘基的，所以没能预见到明朝的灭亡，但陈仁锡的预言并没有错，周后能当上皇后就是证明，周后虽然圣贤，但是无法违背上天的安排，明亡要怪就怪上天去吧。周奎与陈济生苦心捏造这样一个弥天大谎彻底暴露了他俩的做贼心虚，通过这样一个粗制滥造的伪劣预言，周奎和陈济生将明亡的责任全部推到了老天爷的头上，借此逃脱世人对他们的质疑和谴责。但谎言毕竟是谎言，不仅破绽百出，而且更被知道真相的锦衣卫指挥使王世德一语揭穿。

终身致力于为崇祯辩诬的锦衣卫指挥使王世德在《崇祯遗录》中针对这一谣言明确予以批驳，写道：“先是查盘大内库，藏有朱漆匣一具，尘封尺许。启之，则古剑二，光澄、秋水。上取入。至是，手办皇后、公主、嫔御。野史遂传刘城意秘藏绘图之说。”

王世德说得非常清楚：崇祯在盘查大内库房时发现了两把尘封已久的古剑，一把剑上篆刻名为“光澄”，另一把剑上篆刻名为“秋水”，甲申三月十八国破之时，崇祯就是用这两把新得的古剑亲自手刃周后、两名公主和一众妃嫔的，《明史》与《小腆纪年》亦有记载：“帝令后自裁。后入室阖户，宫人出奏，犹云“皇后领旨”。后遂先帝崩。” “明帝起，入中宫，见后已自经，拔剑撞其悬而转之，知已绝。乃入寿宁宫，长平公主年十五，方哭；明帝曰：『汝何故生我家』？挥之以刃，殊左臂。斫昭仁公主于昭仁殿，年六岁矣。巡西宫，刃袁贵妃，扑地未殊；复刃所御妃嫔数人。” 崇祯命令周后殉国，并在周后自缢后用剑刺捅其尸首，以确保狡诈的周后没有装死。

可惜的是，王世德一人的声音到底微弱，敌不过东林党铺天盖地的谣言伪史，更不要提王世德的《崇祯遗录》后来被清廷禁毁，事实真相就这样被泯然掩盖，而周奎和陈济生的粗劣的伪造预言竟得以广泛宣传，从而深入人心。

不过，我要指出的是，虽然东林党大力宣扬的预言谶语是假，但明朝灭亡确实是有预兆的，但并不是出现在明初。根据明末史料中的确实记载，预示崇祯亡国的天象征兆全部都是发生在田秀英死后，如：

——王世德记载的崇祯十六年的朱元璋给崇祯托梦，见《崇祯遗录》：“（崇祯十六年）上一日召周延儒至平台，屏左右曰，“朕夜梦太祖写一“有”字，是何吉凶？”延儒沉吟良久曰，“不祥。”上曰，“何故？”对曰，“上不成大，下不成明，去半矣。”上曰：“密之。”不怿而退。延儒不念君父国家之优，到阁乃自矜夸泄露。”

——崇祯十六年的正月到十月间，星象显示周后与崇祯一同殉国，见《崇祯宫词》记载：“（崇祯十六年）正月，司天奏帝座下移。帝谕后宫同日修省。后五月，轩辕绝续不常，大小失次，至九、十月间乃复。轩辕者，后妃之舍，主内政，以弼太微。为周后同殉之象。”

——崇祯十六年中元节的田秀英的周年法事上，天降异象，空中飞落大砖十七块！见《烬宫遗录》载：“（崇祯十六年）中元节例作法事，放河灯于玉河桥。是年法筵倍盛于旧，盖田贵妃以是月十五薨，特追荐之也。”《崇祯宫词注》载：“（崇祯十六年）中元节，帝同后妃幸后园湖中，置酒水殿。内侍僧道两班，作法事施食放灯。忽于空中飞大砖至殿前，司礼大珰亲至其处之，连飞至十七块而止。”

——崇祯十七年的田秀英下葬之日，星象示警“国破君亡”，见《崇祯实录》、《明季北略》、《烈皇小识》和《明史纪事本末》等记载：“(崇祯十七年正月) 壬子，葬皇贵妃田氏。夜，星入月中；占云：“国破君亡”。”

可以说，田秀英的被害是明朝最后一线生机的灭绝，所以朱慈炤的《红楼梦》才会在晴雯夭亡后匆匆完结。同时，也正是因为这些被广泛目睹亲见的天象预兆的真实存在，才令世人轻易地相信了东林党陈仁锡、周奎等人的假谶语、伪预言。

天不可欺，自以为谎言说一万遍就能成为真理的欺天者终将被自己制造的谎言打脸，如张国纪的张嫣仙女下凡之说、如陈仁锡的周后天下贵人之说，如康熙的崇祯帝四皇子早夭于明亡前之说等等等等，有了朱慈炤的《石头记》这本掰谎记、《风月宝鉴》这面照妖镜，被掩盖了三百多年的东林妖党祸国乱史的恶行劣迹终将无所遁形！

附记：2019年1月11日，距离我研读《红楼梦》已经整整三年了！懒散的我原想在网络上写写自己的发现便好, 可是这一想法却不得不改变，发帖总出问题，耗力又费时，但我依然坚持，却没想到天涯论坛竟在2017年的九一八这天将我全面封杀，一年多的辛苦眨眼间化为乌有，而这终于警醒了我：探讨《红楼梦》的帖子成千上万，为何偏偏只有我的帖子被如此特别关照？如何才能让破解不易的红楼血泪不被悄然消失？如何才能让明亡的历史真相不再次被人为掩盖？我终于意识到出书已是当务之急，于是开始着手将已经成文的草稿进行整理，并将尚在脑海中的发现逐一落实成文字。经过几个月的反复琢磨和集结整编，《红楼隐史》第一卷终于在2018年的4月8日完稿，并于2018年10月24日正式出版发行！我应该感谢天涯，是他们促使我决定出版《红楼隐史》，虽然只是第一卷，但却是最为重要的明亡史的还原。

朱慈炤的《红楼梦》，是控诉不平的无声呐喊，是身历绝望的至死坚持，越是探究，就越是惊叹于其文中的深厚内蕴，就越是感动于其字里的真挚悲情，此才惊世骇俗，此情感天动地！无论什么也无法湮灭《石头记》，无论何人也无法阻拦真相的到来，三百年前不能，三百年后就更是妄想！这一切，终会有个水落石出！