第二十八回，元春赏的端午节礼中，宝玉和宝钗二人是一样的：上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。而黛玉和迎春姐妹一样，只有扇子同数珠。毫无疑问，这是元春对金玉良缘表态支持，因此引发了宝玉的不满。

但此处的节礼的不同之处实际上还藏有更大玄机。首先来看不同之处在哪？除了扇子外都不相同。估计有朋友会问何以确定数珠不是红麝香珠呢？很简单，从宝钗和宝玉二人对红麝香珠的关注程度。不爱装饰玩意儿的宝钗居然立刻就将红麝香珠戴在手腕上，可见喜爱非常；宝玉特意要求看看宝钗的红麝串子，如果黛玉得的数珠就是红麝串子的话，那么宝玉与所有姐妹们得的珠串都是一样的，他根本就不会去讨宝钗的串子来看，正因为黛玉得的数珠不是红麝串子，所以宝玉才会去确定宝钗得的是否真的同自己的一样。

接下来，细看这些与众不同的端午赐物到底有何玄机。

红麝香珠，特点既红又香。香，是黛玉的专属特征，《红楼梦》中唯一的世外仙姝、天香美人。红，则是宝玉和黛玉的代表颜色，宝玉爱穿红，而且爱红成痴，名号是怡红公子。而黛玉呢？原本就是绛珠仙子下凡，“绛珠”即红色的珠子，也爱穿红，书中唯二的两次对黛玉的外在服饰描写中都出现了红，第八回里“外面罩着大红羽缎对衿褂子”，第四十九回黛玉穿的是“掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”。而宝钗却不喜红，第三十五回里，宝钗说“大红犯了色”，要莺儿给宝玉打金线和黑珠儿搭配的络子，第四十九回里除了李纨作为寡妇不好穿红外，“众姊妹都穿的是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷”，唯独“薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅”，万红丛中一点青，煞是扎眼，可见宝钗对红十分排斥。

凤尾罗，是一种织有细纹的高级丝织品。既写“凤尾”二字，则是暗示此物与凤凰相关，红楼梦中的凤凰是谁？不止一个，不但有“冰山雌凤”王熙凤、“有凤来仪”林黛玉、“凤凰来了”贾宝玉和“老鸹窝里飞出的凤凰”贾探春，还有一个“凤凰似的”赖尚荣，但唯独没有薛宝钗。再根据书中一再强调黛玉所居的潇湘馆“凤尾森森”来看，这凤尾罗只能是为黛玉准备的。

芙蓉簟，即用竹篾编的有芙蓉花样的凉席。红楼梦中的芙蓉再无别人，就是林黛玉，而且众人都一致说“除了黛玉，别人不配作芙蓉”，所以黛玉之影晴雯死后上天成为花神，也是专管芙蓉花的。

所以元春赐给宝玉和宝钗的与众不同的三样东西，样样都是黛玉喜爱之物，这是暗示宝钗获得的赐物原本是元春专为黛玉准备的，为了提示读者注意到这一点，朱慈炤还十分体贴地安排宝玉出言提示：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”明确指出宝钗获得的东西应该是给黛玉的。

其实书中多处暗示了元春对黛玉的欣赏，元春不但十分赞赏黛玉的诗作，而且对化妆后像极了黛玉的龄官也表现出了格外的喜欢，这说明元春真正中意的实际是林黛玉，想想看，元春初见黛玉和宝钗，黛玉才貌卓绝，自然令元春一见之下很是中意，所以她准备的那些与众不同的赐物件件都是黛玉喜爱之物。那元春怎么将她专门为黛玉准备的节礼转给了宝钗了呢？

这就不得不看看是谁不支持木石之盟，而促成金玉良缘了。能够影响元春的只有三个人：贾母、贾政和王夫人。我在第一部书中解过了，贾母和贾政都是中意黛玉的，那王夫人呢？王夫人一见黛玉就叫黛玉远着宝玉，却极力撺撮宝钗和宝玉相处，宝钗两天不见宝玉，王夫人就主动跑到薛姨妈那里闲话，王夫人的陪房周瑞家的又关心地问宝钗是“你宝兄弟冲撞了你不成？”可见王夫人对金玉良缘有多上心。

元春本同贾母和贾政一样都对黛玉十分中意，但到了最后关头，却在王夫人的横加干涉下，不得不违心地遵循王夫人的意愿，让宝钗取代了黛玉的地位，而那些特意为黛玉准备的东西也就是全落到了宝钗的手中，这令宝钗得意非凡，于是急不可待地将红麝香串戴在手腕上炫耀，如果不是因为凤尾罗和芙蓉簟实在不方便挂在身上带出来的话，宝钗肯定也会给这两样东西一个亮相的机会的。

这端午赐物的层层玄机，完全是朱慈炤对真实历史的如实影射。天启六年的信王选妃中，主持选妃的天启皇后张嫣原本中意的是选妃决赛中名列第一的才貌无双的田秀英，对排名最后的周金莲丝毫看不上，但老太妃刘昭妃却横插了进来，死活要让张嫣选最后一名，在刘昭妃的坚持和暗示下，张嫣终于得知周金莲竟是同她一样都是东林党瘦马，这才改变初衷，并根据东林党的指示，将排名最后的周金莲特拔成为信王朱由检的正妃，让周金莲取代了本属于田秀英的地位，这就是本属于黛玉的东西落入宝钗之手的真实经过。具体细节请回顾我在第一部书中的详细解密。只有看懂这些，才能深切体会到《红楼梦》行文的精妙绝伦，诸多看似无用的闲笔其实都是朱慈炤煞费苦心地精妙隐笔。