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写作本文的目的是一般性地研究以社会主义为代表的各种称谓的共产主义性质的社会实践，考察它们的共同属性，探讨它们的各种典型现象，典型行为产生的系统机制，其出现的非偶然性乃至必然性，展望它们的发展前景、前途与归宿。

文章第一部分对共产主义作出了简明的定义。在本文中，它指包含多个发展阶段的广义意义上的共产主义，是各种实行公有制的社会实践的统称。它（语义上）包含共产主义最高阶段，但并不专指这一阶段。

作为共产主义的发展阶段或共产主义性质的社会形态，不同时期在不同国家出现的社会主义实践，包括社会主义初级阶段，特色社会主义等等，都是本文的研究对象，也都适用本文对共产主义所作的一般性的论述与判断。

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5.2. 共产主义是文明的大桎梏、大倒退、大浩劫

马论认为，共产主义与公有制是社会发展的必然趋势，因为社会化大生产是人类社会的必然趋势。这是简单、机械、片面地理解生产社会化而得出的想当然的结论。社会化“大“生产不见得要排斥、杜绝小规模生产，它们各有存在的需要与合理性，并可以有机地相互补充；生产的社会化无须以公有制为条件，无须也不能以计划的形式来达成。公有制和计划经济从未给社会主义实践带来富裕、幸福和腾飞，社会主义为人称道的改革成就，正是局部地把计划归还市场，有限地把公有归还个体，并释放了人的少许自由而带来的。计划经济自身是一个悖论，如哈耶克在《通向奴役之路》中所指出的，“用计划代替市场，就是用计划价格代替市场价格，用指定需求来代替市场需求，不但没有了市场价格来作计划的依据，也无法制定出真正切合社会需要的生产计划”（哈耶克）。实行公有制就不可能有货真价实的市场经济，它至多是披着市场外衣的计划经济与控制经济。现代社会生产的事实证明，私有制是各种规模、各种构成机制的社会生产单位的良好容器。私有制给人自我生产、经营的自由，主导权和决定权，赋予人创造的激情，私有制不排斥适度的非极端的公有成分，股份制作为一种很好的生产共同参与机制也广泛地存在，在私有制框架内，生产的组织化、规模化、标准化、社会化所达到的高度是公有制无法企及，反而极力模仿和山寨的。所谓社会大生产完全可以是微观上性质、规模各异的企业或集团，在市场作用下分工协作达成的宏观效果。

一个名为最大多数，实为极少数人服务的制度，不可能是一种文明的制度；一个用庞大的暴力机关维持大掠夺的制度，不会奉献民众，致力文明；一个对社会无比严密地控制和管制的制度，其民众，难以从枷锁、桎梏下挣脱，自由扇动翅膀，高扬文明风帆；一个森严地禁锢思想、文化、言论，封锁民众眼界视野的制度，无法培养、释放人的灵性元素，创造张力，无法让社会富含活力源泉。

如胡适所说，真正伟大强盛的族群，不是遍地豕犬所能支撑的。一个自由凋零残缺，不健全人密布的社会只能是愚昧、落后的社会，欺骗、假相、荒诞充斥的社会，创造力、竞争力，各行各业的产出投入比极其低下的社会。

意识形态的排它性使得政治立场成为共产主义评判、衡量人最首要的因素；不受约束的公权力系统操盘下的社会是人治而非法治化的社会，出身、背景，选队、站队，人脉、渊源、上下级关系在人治社会的人才选拔，职位升迁决策中对能力、成绩、综合素养具有压倒性的优势。逆淘汰是共产主义社会不可避免的普遍趋势，广泛的逆淘汰使共产主义的组织、机构普遍地劣质化，知识、科技、文艺诸领域的真才实学者，和他们的真知真识，洞察灼见，也逐渐地逆淘汰着。

长期（接受）灌输，无独立思考使奴族的思维能力和大脑机能逐渐退化。作为社会环境效应和生物遗传的结果，退化将波及奴族的主子，掠夺者群体，共产主义社会的退化是全面化的。

竞争产生优化和进化。共产主义缺乏内外部竞争的政治体系，其恶质化、丑恶化也是无可避免的。

无视、对抗自然规律，社会规律，不尊重自然，不尊重常识，不尊重人性，不只是让共产主义周而复始地碰壁、挫败着，它一次次地给人，给人类社会带来巨大的劫难，给自然环境带来巨大而难以逆转的伤害。在它灭亡之前，劫难和伤害不会停止。

共产主义创造不出高质量的物质文明，更妄谈辉煌灿烂的精神文明。文明在自由备受摧残之下枯萎，在麻木不仁的文化审查中奄奄一息。公权力一面绞杀着文明，一面再三地编织些空洞的美梦，自我陶醉，自我欺骗、把民众全都当作痴人。他们所谓前途无比光明的社会主义，早已被其它文明远远地抛在了身后，注定越抛越远。

共产主义是一个外强中干的体系，它没有与外部世界抗衡、争胜，甚至平等博弈的软硬实力和底气。它对内挥霍民脂民膏，营造虚假强大，虚荣盛世，对外无休止地出让、出卖，四处贿买，巨大的负担都由体系内的民众承担。共产体系内的民众不仅是公权力集团的奴族，还成为全天下非共产世界的间接奴族，他们的困苦、悲剧没有尽头。

共产主义、社会主义的所谓改革，只是续命手段和变换掠夺方式的障眼法。任其再三玩弄花样，百般折腾，它盘剥、压榨、寄生、吸血、掠夺、侵害的本性都不会改变。除非，它还民众权利和自由，主动地自我终结。