该 相 信 命 运 吗？

该不该相信命运？恐怕没有什么比这更加难以捉摸的了。就连古往今来的圣人贤哲，对命运的看法也各执一词、莫衷一是。

在凡夫俗子的我看来，命运是不可不信的，否则就不能解释世间许多事情。树上结出的种子，一阵风刮过，有的落到肥沃的土壤里，来年春天发芽生长；大多数却被刮进河流阴沟里，或被鸟儿所食。同是一树所生，遭遇为何如此不同？海龟妈妈在沙滩上掏个窝，朝里面下了二、三十个蛋，便自顾自离开。刚孵化出来的小海龟那么弱小，就要独自爬向大海。然而能爬进海里的小海龟只是少数，多数都在半路上被蛇类和鸟儿捕食。即使爬进海里的，也难免不被大鱼吃掉。真正能长成大海龟的，只是极少数。同是一母所生，结局为何迥异？

人世间的事情又何尝不是这样。每当回首往事，我就常常想，自己的生活道路上曾有过那么多的十字路口，每一次选择都决定了此后的人生方向。如果我在若干年前的某个十字路口作出了另一种选择，后面的生活道路会是怎样？现在还会生活在美国吗？如果不在美国，那么会在哪里？境遇又会怎样？人生的悲哀之一，就是不可能退回到过去那个十字路口，去尝试另一些选择。那么，是什么决定着我一步步走到现在的时空坐标，而不是别的时空坐标？每想到此，我就不能不感到冥冥之中的命运的力量。

一个民族和国家又何尝不受命运的支配？回顾历史，假如荆轲刺杀了秦始皇；假如吴三桂不曾把山海关献给清兵；假如咸丰皇帝不曾宠幸慈禧；假如张学良不曾在西安捉放蒋介石；假如毛岸英不曾在朝鲜死于燃烧弹；假如华国锋不曾抓了四人帮；一部中国历史将怎样改写？中华大地现在会是怎样的局面？为什么历史的轨迹没有按照那许许多多的“假如”发展，却走到了今天这一步？任何人都回答不了这个问题。与其相信某些学者所说的“历史规律”，我宁可说，是命运在支配着这个民族和国家。

然而，命运又是不可尽信的。如果相信自己的一生都由命运来决定，那等于说个人的努力是全无必要、毫无意义的。在我看来，人生目标就像树上的果实，越往高处果实越大。既使命中注定得不到那个最大的果实，我们不是仍然应当尽力蹦高，去摘取大一些的果实吗？反之，如果只是望树兴叹，幻想幸运之果自动掉下来，那么很可能终生一事无成。因此，命运只决定了生活道路的一半，而把另一半留给我们自己来掌握。或者说，命运确定了我们一生的框架，而把什么东西放进这框架，多半还是我们自己来决定的。不是吗，在人生道路许多的十字路口，向何处去的抉择多半还是由我们自己作出的。

既使失败的结局已由命运安排好了，我们还是应当努力与命运抗争；诸葛亮的六出祁山是最好的例子。作为杰出的政治家和军事家，诸葛亮不可能不明暸，在失掉荆州和火烧连营之后，他的东联孙吴，北拒曹魏，统一中国的战略已然失败。益州疲敝、阿斗昏庸，蜀国的命运不容乐观。然而诸葛亮力排众议，毅然发动对曹魏的六次攻势战役。对于六出祁山是否必要及成败得失，历史学家们可以有不同的看法；但是诸葛亮敢于向命运抗争的勇气，千百年来一直令人们感佩不已。

绝对相信命运和完全不相信命运的人，都是少数。多数人对于命运，都在尽信与不信之间，只是程度不同而已。大致上，遭遇不幸的人，往往承认命运的力量；而顺利者则多把成功归于自己的智力和能力。即使同一个人，对命运的看法也会变化。年少时气盛，往往觉得能达成任何想要实现的目标。待到知天命的年纪，经历了许多人生体验之后，才不由得不信服诸葛亮的至理名言：“谋事在人，成事在天。”到了这时候，人们才能懂得：遭遇厄运时要忍耐和期望，交上好运时则不忘谨慎和忧患，从而在人生的道路上走得更踏实些。

由是我想，命运是应该相信的，然而积极的生活态度更不可缺。