即使前路茫茫无尽，我的双手仍然怀抱光明
文|沉雁
我沉静了一周，因为很不爽。礼拜一早上我拉开窗帘，就在离窗30米的位置有两颗银杏树，树上突然挂了一副标语“扫黑除恶，共建平安”，它刚刚好不高不低正对着我的窗口，完全就是给我一个人看的标语。于是，我找到居委会交涉，他们告诉我说“拆不了，是上级统一部署的”。
回到家我憨呆呆地坐着，望着标语上的红底白字，久久地沉思这场运动的最终落点，心里没有一丝惊慌，背脊也没冒冷汗，反而比以往更加平静了。渡边淳一说：“只要一个人干了件新的坏事，之前做过的那些坏事就不算什么了”。他说得非常正确，卑鄙者的通行证不是卑鄙，而是更加卑鄙。
无数次都有朋友给我留言说：“你文章都打不开了，还是写平和一些吧”。也有无数次朋友给我留言说：“像你这样写下去，会把自己写死的”。其实，我比所有关心我的朋友都更加懂得理性，但情之所至则言不由己。
巴金说：“我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情”。
我小学低年级是就读在农村小学，我的一个发小名叫蓉蓉，也是我的同班同学，她是父母东躲西藏生下来的，但生下来发现不是男孩，于是，父母就将她悄悄送给一个孤寡婆婆抚养。她从六岁开始就得帮婆婆干活，上学经常没吃饭，瘦得只剩眼睛，并且还经常挨打。蓉蓉只读到小学三年级就没读了，后来我进城读书，但她却是我脑海里挥之不去的影子。
自那时起我就在想，蓉蓉应该与我们所有孩子一样，有一个欢乐的童年岁月，有一个愉快的教育经历，有一个呵护她成长的正常家庭，她什么都没有。我读高中时听说蓉蓉被人卖到了山西，再后来就没有消息了。
泰戈尔说：“你今天吃过的苦，会照亮你明天的路”。
蓉蓉吃尽了人间之苦，但她后来的路却让我不寒而栗。然而，蓉蓉所吃的苦却照亮了我后来的路。这也许才是泰戈尔所言之初衷。我脑海里的蓉蓉，开始促使我思考，国家是什么？父母是什么？人是什么？我说了我是一个记仇的人，类似这些记忆和思考也许就是我今天写作的原始感情了。
这世上吃过苦的人很多很多，但能照亮自己路的人却寥若星辰，最多的是吃得苦中苦方为人上人。这是为什么？因为能否照亮自己是一种天赋。所以，我非常感恩上帝，让我在不太晚的年龄就开始觉醒。一颗觉醒的灵魂再也不可能回到梦中，我非常珍惜我的觉醒，尽我所力去触摸苦难、亲近不幸和感悟苍生之疾艰。这个过程我会更加痛苦，但这个过程我又会更加深刻。
林语堂说：“一个人的彻悟程度就是他经受痛苦的深度”。
两年来我都收到不少朋友的质疑，“你一个女人怎么有这么深刻的见解”？或者“你的人生究竟遭遇怎样的不幸”？其实，我并没有经历多少痛苦，但我却感受了太多的痛苦。很多不幸虽然发生在他人身上，但却不自觉地钻进了我的灵魂。这也许是我比同龄人甚至比大多数人都要深刻一些的原因吧。
有一次我与一群高学历朋友聚会，席间一位长江学者就说：“在一个不讲理的地方，知识分子其实是没多大用处”。我当即怼他：“不为所用就是大用”。但现场却一片茫然，不知我在说什么。这就是民族之灾，因为上帝没有给这个民族大多数读书人有觉悟智慧的安排。而这些大多数读书人，几乎有多半都是来自不幸家庭的寒窗苦读，读书越多反而越暗淡了自己的路。
如果把不讲理看作是一块又臭又硬的石头，那么，知识分子的最大用处是什么？知识分子的最大用处就是要有不为石头所用的信念觉悟，即便不站在鸡蛋一边，也是对鸡蛋的鼓舞。否则，知识分子就是鸡蛋的最大绊脚石。如下图，谁是对鸡蛋的鼓舞谁是鸡蛋的绊脚石就一目了然。
然而，当所有生存资源都被石头严控，文化人不为石头所用何其艰难。因此，当我们看见有类似于建嵘一样的专家摆地摊要肃然起敬，当我们看见有类似谭松一样的教授街头卖菜要心生崇仰，当我们看见有类似刘晓原一样的律人卖蟑螂药要重燃希望。他们，只有他们，既是被上帝召唤的人，也是被上帝选中的黑夜里的光。
幸运的是，我比那些因为不可描述的原因被踢出石锅的知识分子要好得多，我毕竟在十年职业生涯里积累了足够我站在鸡蛋一边的资本。因此，我从事写作开始心里就没有一丝恐慌。况且，就像叔本华所言：“也许我的思想不给我带来价值，但却替我节省了不少开支”。
宫崎骏说：“即使前路茫茫无尽，我的双手仍然怀抱光明”。
当我看见塔里班要员白衣飘飘笑傲京城时，当我看见万景宫广场山呼海啸迎送的壮观场景时，当我看见主流媒体在声嘶力竭号召与美斗争时。我知道，黑夜在向最深处加速行驶。尽管前路伸不见指，尽管空中已经不再有呼吸的氧气，即便黑夜吞噬我的肉身，我也要睁开眼睛双手抱紧自己发出气若游丝的吼声，让零星独行的光不感到孤单，让一路陪伴我的萤火汇聚成冲刺尽头的动能。
我无惧黑夜，更无惧黑打，父母给我肉身是要我留在凡界，上帝给我灵魂是要我守住人间。该来的都来吧，我无怨无悔，只要能侥幸活一天，我也要像帕斯卡尔所言：“给时光以生命，而不是给生命以时光”。
