经文：罗马书一章8-15节

　　“我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。 我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们。 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其馀的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”

　　“没有人会在乎你知道多少，除非他们知道你有多在乎。”过去这个星期，我心里不断想起这句话。这个星期我好像花了所有的时间在跟人谈他们的伤心事、麻烦与困难。身为牧师，每个星期都会碰到一些生活有难处的人，实属平常。但是回想过去的这七天，我好像从起床到晚上上床前，不是在办公室，就是在教会的走廊上或是在电话里，我总是在跟人谈论他们的难处，其他什么事好像都没做。

　　有人在跟我一起吃饭的时候，告诉我一些难以想像的困难与心痛的事；有的人在教会走廊上拦住我诉苦，说他这一生就要完蛋了；也有人跑来找我谈事情，谈着谈着话题就转到他个人的问题。我也不知道这个星期为什么这么特别。我承认现在讲道有点儿精神不济，因为处理人的难题实在比任何其他的事更吃力，更费神。

　　去吧，说什么并不是最重要的

　　这星期我接到教会一位姐妹的电话。电话里她问了我一个不容易回答的问题。她说她要去拜访一对夫妇，因为他们的孩子不久前被主接去了。这位姐妹知道这对夫妇处在困惑、伤痛而又对神感到愤怒的光景中。她问我该对他们说什么？

　　我没法立刻回答她。我和她讨论了十几分钟都没结果。讲圣经的话吗？好像理论性太强了。后来这位姐妹说，“我想，说什么并不重要，只要我人在那儿就好了。”我同意她的话，只加了一句：“记得，千万不要给你没有权利给的答案噢！”在人们碰到锥心之痛的时候，他们最需要的就是有人陪伴。因为“没有人在乎你知道多少，除非他们知道你有多在乎。”

“记得，千万不要给你没有权利给的答案噢！”

　　好人也会遭遇不幸吗？

　　有一次集会，讨论的主题是： “为什么坏事也会临到好人的头上？”会议才开始不久，在场的听众忽然就一个一个地站起来说自己的遭遇。一位男士说他只差一个星期就可以领退休金，却被解雇了。 另一个人说他的生意在一场大火中烧成灰烬。一位女士说她的爸爸在车祸中折了肘骨，去照X光，结果医生发现他有骨癌。还有一个人说他被欺骗，失去了一份工作。有人的孩子去世了。他们接二连三地诉说着自己痛苦的经历。起先我以为这些都是他们排练过的台词，可是负责人宣告他们说的都是事实，没有一个是编出来的故事。坏事真的常常会临到好人头上。

　　笑脸背后

　　每主日早上我站在会众前时，有时会怀疑这些充满笑容的脸孔背后，真实的故事到底是什么？每到礼拜天，我们刻意打扮、穿戴整齐，最后满脸笑容的来到教会。即使不快乐，也会摆出看起来很愉快的笑脸。在教会大厅看到弟兄姐妹，笑着彼此问安：“你好吗？”“很好，还不错！”你笑、他笑、大家笑，看起来都不错，行礼如仪后匆匆擦身而过。不过摊开真相，每张笑脸背后都有个故事，有成功有失败、苦乐交织。除了几个知心的朋友之外，绝大多数人都不会把真实的经历公开说出来。真正的人生戏剧其实是在幕后发生的。

真正的人生戏剧其实是在幕后发生的。

　　牧养事工从“心”开始

　　我从这件事得到一个结论：牧会越久，我越相信真正的教会牧养事工，是从建立人与人的关系开始。有了这个基础，才会有持久的果效。事实上，这是我最坚定的信念之一。我们会发现很多星期天来教会的人，正处在难关之中，艰难地拼命撑着的。他们来教会，期望借着祈求祷告能得到一些鼓励。我们所做的若不是从心发出的，就不是真正的牧养事工。因为“没有人在乎你知道多少，除非他们知道你多在乎。”

　　但是多数人从来没有发现过这个真理，因为我们被众人认同的牧养事工迷思所蒙蔽。其中有三个迷思特别有伤害力。

　　第一个迷思：牧养需要有钱与学问

　　你必须有钱也受了好的教育，才会有影响力。换句话说，衡量人影响力的标准，在于预算的多少和学位的高低。问题的关键在于人们过份重视专业性。

　　于是人们说：让牧师负责牧养吧！如果信徒同意这种说法，牧者与会众之间就会产生隔阂，也会导致教会缺乏生气和活力，因为一般会众以为牧者团队应该负责所有牧养。不幸的是，我们把这么重要的事建立在了金钱上，加上钱所能买到的那些东西上。认为有钱、有雄伟堂皇的教堂建筑与一个庞大的牧养团队就够了。这样一来，我们就落入一个陷阱，认为只要有钱与服事团队，牧养就不成问题了。请各位明白，我不否认教育与金钱的重要性，但是牧养绝不仅止于此。

　　第二个迷思: 牧养主要在传授知识

　　长久以来，福音派彻头彻尾地深陷在这个迷思当中而不自觉，觉得单靠知识就可以拯救世界。这个光景，就好像我们的目的只是找到一个人，打开他的脑袋瓜，然后把所有的圣经知识灌进去就成了。我再强调，我重视知识。我们不能做一个缺乏圣经知识的基督徒。不过，如果仅有知识，绝不可能是个成熟的基督徒。当我们认为知识传授就是正确的牧养时，就会造就出一群满脑属灵知识的大头空心人。他们能用希腊文或英文引用圣经章节，但对圣经如何影响生命却毫无概念。

　　第三个迷思： 牧养只是星期天早上的事

　　我们也会习惯于仪式常规，认为牧养的重心只在星期天早上九点到十二点这个时段。别误会，这三个小时是很重要。很多牧养是发生在这段时间里，但是我们如果把牧养与场所或时间连在一起，就大错特错了。不是只有星期天才是事奉主的日子。如果真正的牧养在这段时间发生了，绝不会因为是星期天，而是因为我们彼此已经在其他时间里建立了良好关系的缘故。

　　使徒保罗成功的奥秘

　　新约圣经里的事工不是借着金钱，教育程度，建筑，或是外在的仪式来展开的。初期的教会不是建立在专业、知识，和形式上的。我们会发现那时候的牧养是从内心发出的。真正的牧养不是由我们的脑袋出发的，而是因为我们的爱从内心满溢出来进入另一个人的心里而产生的。以使徒保罗为例，当我们读他的书信时，很快就会发现他成功的奥秘，就是有一颗爱人的心。很多人认为他是教义大师，他写的书信有时虽然深奥难懂，却不是为了迎合有高级知识的人。但千万别认为他不关心人。他不是一个肤浅感情用事的人，但他所做的每一件事都是为了爱人的缘故。

　　保罗坚定不移的信念是：基督降世是为了拯救心中充满怀疑、难题、不确定、犹豫与沮丧的世人。这就是保罗成就大功的奥秘。保罗的教义精深，改变了世界，因为它先触动了人心。

　　罗马书一章八到十五节，是保罗关心罗马信徒的个人表白。他在写罗马书时，还没去过罗马。这是很不寻常的，保罗通常先拜访一个城市如帖撒罗尼迦，离开后继续他的宣教旅程，经过一段时间再写信给这个城市的信徒。这回不一样，因为保罗没去过罗马，所以觉得有责任对罗马信徒做自我介绍。该如何让从没跟你见过面的人，相信你是真诚关心他们的呢？所以在进入深奥的教义之前，保罗用比较亲密的方式，表达他对罗马基督徒和教会的关心，希望赢得他们的信任。也让我们更了解保罗的心以及用心来牧养的奥秘。

　　但是保罗到底拥有的是怎样的心肠呢？这段经文提供了五个答案：

　　1.第一个是感恩的心

　　首先他以肯定和称赞开始，可别小看这一点。保罗在一章8节说：“第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神；因你们的信德传遍了天下。”这是多么正面、令人振奋的开场白啊！保罗说他风闻了罗马基督徒的信心，这话让信徒深受鼓舞。

　　大家都知道，要挑毛病不难，开门见山地对人提出批评很容易。毕竟我们是生活在一个堕落不完美的世界里，总是可以找到一些事物来批评。有些人见面，一开口就不满这个，抱怨那个。有人说英国诗人哈迪 (Thomas Hardy)是一个走进花园，却因为角落的粪堆就看不见花的人。很不幸，这个世界充满了爱批评的人。保罗却不一样，他先表达他对罗马教会的感激。当他说“你们的信德传遍了天下，”你不觉得保罗的说法有点儿夸张吗？但是他这样说是有原因的。他大可以说：〝有些人在谈论你们的信心，但大多数人还不清楚你们是谁。”但这样说没什么好处。所以保罗说：〝我走到哪儿都听到人谈论罗马的信徒有多棒。” 因此罗马人准备好听保罗传讲信息也就不足为奇了。

　　心态可能改变一个人的未来

　　有一个大家熟悉的道理，就是说：相信一个人是什么样子，他就可能变成什么样子。如果我们对孩子说你好笨，他的学习过程会非常困难。如果你我们对待一个人像罪犯一样，他很可能会对我们暴力相向。但是如果丈夫对妻子说，我认为你是世上最美的女人，他的妻子一定会有明显的改变。

　　我们把场景转到棒球场，一个作为教练的父亲，对着在场上比赛的孩子大叫：“儿子你做得到的！”这时，小球员昂首挺胸的走向本垒板，弓起身子，弯起肘臂，瞄着投手，盯着球，大力的挥棒，…，呃…，挥棒落空。父亲再一次鼓励他：“儿子，别急，这一次你会做得更好！”儿子踏回打击区，扛起球棒舞动着，对投手点点头，挥棒，…，再次落空。爸爸在场边又叫了：“你棒极了，儿子！就差一点点，眼睛跟紧球，看好！”儿子更加有信心，猛力一挥，…刚好擦棒…。爸爸又大声吼道：“宝贝！别怕他们！”小傢伙这会儿像个有经验的老手，瞪着投手；球投过来，“铿”的一声，球飞得又高又远，是支二垒安打。绕过一垒时，休息室里传来老爸疯狂的喝采声：“儿子，你将来会成为职棒好手！”为什么会这样？孩子因为父亲的鼓励而大大的进步。

　　远征欧陆

　　美国第三十四任总统艾森豪，在他写的《远征欧陆——艾森豪威尔第二次世界大战回忆录》这本书里，谈到好多位在二次大战时与他共事的将军。从他们的领军风格，得出一个简单的结论。将领鼓舞士兵的方式有千百种，但根据艾森豪的经验，这些领导人有一个共同点：他们能融入属下的生活圈，让官兵们都觉得将领最关心的是大伙儿的利益。没错，这个策略有效，因为你相信一个人是什么样子，他可能就会变成什么样子。当你用心鼓舞属下时，他们会加倍报答。

　　从心出发的牧养是从有一颗感恩的心开始---他们会特别留意别人做了什么样的善事。

　　2.其次是祷告的心

　　我相信，这一点在大家的意料之中。罗马书1：9-10：“在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。”保罗为罗马的基督徒祷告，了不起的是他从没见过他们。而且他持续祷告并求神作见证。有谁会不认为这些基督徒会因为保罗为他们祷告而引以为荣呢？

　　常有人跟我说：牧师，我为你祷告。朋友，有一个爱你的人为你祷告，这真是世界上最令人感动的事，因为如果他们真的为我祷告，我知道他们爱我。假如我们固定为一个人祷告，就会不由自主的开始爱他，这是一种亲密的操练。基本上，祷告一定会带出爱，祷告与爱是同时存在的。

假如你固定为一个人祷告，你会不由自主的开始爱他，这是一种亲密的操练。

　　祷告可以跨越时空，
　　祷告可以化解隔阂、误会与差异，
　　祷告可以消除不好的记忆，心理的苦毒与怨恨，
　　祷告可以挑旺你的爱心，拉近彼此的距离。

祷告可以消除不好的记忆，心理的苦毒与怨恨，

　　藉着祷告，我们的心可以触动他们的心。我们心中的想法进到父神心中，经过祂慈爱圣洁的光洗涤之后，我们的祈求就像一枝箭射进我们所爱之人的心里。即使没法跟这人说话，祷告也能让你们彼此相连。

　　3.第三个心是渴慕的心

　　保罗在第1章11节说：“我切切地想见你们”。有人翻译为“我像想家般地想见你。”保罗没去过罗马，怎么会把罗马当成家那么思念呢？原来保罗迫切地为罗马的基督徒祷告，让他觉得他们已经是朋友了，所以罗马就像自己的家一样，没有异国的感觉。

　　有没有一样东西让你想得要命，一想就有心痛的感觉？不仅如此，保罗在11-13说 “我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。”保罗想把属灵的恩赐与罗马基督徒分享以坚固他们，这本身就是一个崇高的目标。

　　彼此鼓励，同得安慰

　　不过在第十二节进入了另一个层次，保罗说：“因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。”他的意思是我急着想见你，不仅是因为我有属灵的礼物给你们，而是我们可以彼此服事，这就是互为肢体彼此鼓励的事工。也就是基督徒事工的核心。它不是单行道，而是藉着祝福跟鼓励，持续的双向交流。

因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。

　　人皆我师

　　保罗教导我们，每个人都是我们的老师。在主里面，不管年龄大小；贫穷或富有；是不是成熟；高贵或卑微，我们都可以从每个人身上学到功课。没有人能说：“我不用听你的，你得听我的。”

　　这个星期我对这一点有很深的体会。我想你们有些人认识教会里的小戴，他是个很不错的年轻人，大概二十二、三岁，担任七到九岁儿童主日学的老师。过去这一年我有机会更认识小戴。小戴有一些生活障碍。就是他从出生开始，就遭遇了语言障碍和行动不便的麻烦。但是靠着坚定喜乐的心，小戴总是有办法对付这些问题。他现在一个人住在一间公寓里。

　　几天前，他打电话问我说：“牧师，你这星期能来看看我吗？”我说：“好，我星期四去。”可是那天，我忙的不得了，要准备周日的讲稿，又要预备不久以后的国外旅行，压力好大！我承认我真不想去看小戴，因为实在很累又觉得时间不够用。我知道这样不对，但就是不想去。最后我还是开车上路，因为我实在想不出个不去的理由。

　　小戴打开门，笑嘻嘻的迎接我，收音机里正播放着轻音乐。我听着音乐，跟他的猫玩，最后坐下来。我问：“小戴，你有什么事要跟我说？”他回答：“牧师你知道我在教主日学。”我说：“你喜欢吗？”他回答：“喜欢。”接下来他想说些什么却没法表达出来，声音也很模糊，让我搞不懂他的意思。他不断指着圣经，所以我说：“你是说你教孩子圣经？”他笑着点点头。他又指了一下圣经，再指着自己的心，最后伸直手指着天，反复做了好几次。我问：“你的意思是当你教孩子圣经的时候，你觉得跟神更亲近？”他说：“没错。”他的眼睛绽放出光芒。

　　接着他拿出一本有关建立关系的查经指引给我看。我很惊讶他差不多把题目都做完了。我们从头开始一页一页讨论他的答案。小戴告诉我，有人陪他查经查了一阵子，但是没时间再来了。他问我：“牧师，你知道谁能每星期来一次陪我查完这本书吗？”接着，他做了个双手向上的动作。起先我不明白他的意思，最后，我懂了！小戴是想找个人帮助他灵命成长。我听了有很深的罪恶感，我这个牧师，竟然不想来看他，因为我事情太多，压力太大。我离开的时候，小戴谢谢我来看他，并用力拥抱了我。

　　开车回家的路上，我突然觉悟，小戴给我的帮助远远超过我给他的。

　　请勿打扰

　　荷兰籍的天主教神父卢云在他所写的一本书里，谈到他当大学教授时的时间压力。他虽然喜欢教书，但常被各种杂事打扰，让他感觉从来没有时间专心工作。尽管他在研究室门口挂着“请勿打扰”的牌子，学生还是照样敲门找他。他说：“不管在哪儿，总是有人找我谈话。”他曾经作见证说他很沮丧，因为他觉得这些搅扰把他的工作弄得一团糟。

　　直到有一天，上帝跟他说：“孩子，平静下来，那些干扰就是你的事工。”生活里的干扰就是上帝给我们的事工之一。不过有些人过度追求完成目标，工作至上，以致于生活中的干扰出现时，他们就会动怒。如果我们能把这些人当做事工的对象就好了。这么说吧！我从没听过一个人在死前说：“我当初要是多花点儿时间在办公室就好了，”或是“我要是离家人远一点儿就好了”。我倒听过一些人说：“我应该多花点儿时间跟我关心的人在一起。”“我后悔工作过度而忘记多建立一些人际关系。”

　　朋友，如果你今天过世了，希望人们如何形容你？是说：“他是个大忙人？”还是说：“他拿到学位了？”、“他升官了？”、甚至是：“我们很高兴他走了？”

　　请回到圣经的教导，从心发出的事工是把人放在第一位。上帝帮我们了解那些干扰是我们生活里的事工。罗马书1章14节说：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”

　　4.第四个心是“自觉亏欠的心”

　　英文钦定本圣经的这节经文一开始说：我欠众人的债。希腊原文的意思是庄严的道德责任。也就是说，保罗传福音是出于一个庄严神圣的责任，更进一步说，他深觉亏欠外邦人福音的债。可是保罗没去过罗马，认识的人很少，怎麽会亏欠那裡的人呢？答案是，保罗真正亏欠的对象是上帝。上帝是福音的源头。保罗该如何回报全能的上帝呢？他可以跟其他人分享上帝给他的福音。即使他跟罗马人从没见过面，保罗在福音上仍是亏欠罗马人。十四节里面说的四种人，是指传福音的对象。保罗伟大的责任是广传福音到地极，不分种族、国家与文化差异。

保罗真正亏欠的对象是上帝。上帝是福音的源头。

　　5. 最后我们要谈的是： 迫切的心

　　第十五节说：“所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”英文钦定本是说：”我已经准备好把福音传给罗马人。”语气很强烈，有“好了、马上、没问题”的意思。保罗等不及要去罗马了。对保罗来说，罗马充满了危险、敌对、迫害，甚至死亡。不过从另一个角度来看，罗马有无穷的机会。保罗急着想抓住机会，所以他摩拳擦掌要去那儿。我要顺带说，保罗到罗马的心愿是达成了，但不是照着他原本计划的方式。他是以囚犯的身份去的，带着锁链，最后被暴君尼录斩首。朋友！从心发出的事工本来就不全是轻松愉快的，但就算付出极大的代价，我们仍然迫切渴望帮助人，即使对方根本不理你，我们还是随时准备分享耶稣基督。

　　当我读到第十五节经文时，我想到了我的朋友朱老弟兄，我们夫妇马上就要跟他到俄罗斯宣教。这是朱老弟兄第三十九次到俄罗斯。你一定会问，一个年龄快九十岁的老先生，为什么还要辛苦的跑那么远？为什么不怕可能碰到的危险？为什么不轻松地靠在沙发上，喝茶看报，让年轻人去做就好了？我知道朱老弟兄急着想去俄罗斯传福音，是因为他觉得他对俄罗斯人负有神圣的使命。当上帝给他机会的时候，他准备好了。

　　为基督的福音祷告、讲道，甚至献上生命，老弟兄都准备好了。如果有人说：牧师，我不想去俄罗斯。我会说：你不用去其他人去宣教的地方，但是上帝给你的，不是要你留着给自己。你跟所有宣教士一样，有个神圣的使命，在你住的地方跟人分享福音。你不必出远门，但是你跟宣教士有同样的任务。

　　十八世纪英国维多利亚女王，听到基督教救世军在贫民窟的很多善行，于是召见救世军的创办人卜威廉 (William Booth) 牧师。女王想知道卜牧师成功的秘诀。卜牧师说：”女王，每个人对不同事物有热情，而我关心的是人。”

　　你的热情在哪儿？

　　朋友，你的热情在哪儿？你是为什么而活？你觉得对谁有亏欠？什么事对你最迫切？你还把生命浪费在不重要的事情上吗？还是你已经对传福音这件世界上最重要的事跃跃欲试？

　　我相信你曾经听过只有神的话和人会存到永远。现在我挑战你，这个星期里去感动三个人的心。你可以打电话或写信说点鼓励的话、为他们祷告或是排除万难去看他们。别忘了，真正的事工是从心发出去感动别人的。“没有人在乎你知道多少，除非他们知道你有多在乎。”

真正的事工是从心发出去感动别人的心。

　　我们一起祷告：亲爱的天父，求你原谅我们忙到忘记了生命里最重要的事。主啊！帮助我们从心出发，成为福音的精兵。让我们看到，生活中的干扰正是你给我们传福音的机会。阿们。