首先，有人会问：人是有灵魂的吗？相信无神论的唯物主义者认为，人死后，尸体就腐坏了，人就随之归于乌有。他们不相信人的灵魂是永存的，认为人死如灯灭，死了就完了，人的灵魂也随之消失。孔子亦曾说：“未知生，焉知死。”真是如此的吗？

　　“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创世记2章7节)。神用尘土造人的时候，这人并不是“活人”，而是在神将生气吹进这人的鼻孔里以后，他就成了有灵的活人。这里“有灵的活人”，指的就是有生命的人。所以人类生命的本质并不是肉身，乃是神吹入的那口气，即灵魂。神创造人，人是有灵魂的。人死了乃是灵魂和躯体的分离而已。主耶稣在马太福音10章28节，说：“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”

　　那么，当人死后，他的灵魂将归于何处呢？这个答案是建基于这个人是否是基督徒。意思是这人是否相信神创造人，有没有接受耶稣基督的救恩，承认自己的罪，借着基督的受死，与神和好。凡相信主耶稣的人，死后便与神同住。“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”(传道书12章7节)。保罗劝勉哥林多教会的信徒，说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住 。”(哥林多后书5章8节)。当主耶稣在各各他山上被钉上十字架的时候，“那同钉的两个犯人有一个讥诮祂，说：你不是基督吗？可以救自己和我们吧！那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”(路加福音23章39-43节)。

　　圣经说到那些被埋葬的信徒们，他们是睡着了。“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”(帖撒罗尼迦前书4章13-18节)。这是神的应许，到那日，所有已死去的基督徒他们的身体必要复活，就像耶稣基督的复活一样。

　　然而，那些不信主耶稣的人死后，他们的灵魂必在阴间里受苦。路加福音16章19-31节：“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说：儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。财主说：我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”

　　不单如此，不信主的人，他们最后要受到神的审判，被丢在火湖里受苦，永远灭亡！“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”(启示录20章11-15节)。

　　圣经的记载都是千真万确的。