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如果有寻求开悟证空性的念头,就会把真心的绝对空转变成为能空所空,这个就是“前空转变”,而那个空不过是意识心假造出来的妄想境,都是由取舍心产生的妄见,所以说“皆由妄见”。没有学佛以前,求名求利是妄心,学佛以后求神通、求开悟还是妄心,禅的精髓就是无所求、无所住、无所得,所以法融禅师的《心铭》上也说:“正觉无觉,真空不空。三世诸佛,皆乘此宗。”
你成佛的时候就没有佛了,为什么?你成佛的时候如果还有一个佛的观念你当然就没有成佛了,但是在你没有成佛之前,当然你还是看到这个成佛的功德了。
归根得旨 随照失宗
当下回归到见性的根本**,这是归根,得旨就是念念回归真如性海,就是得到了佛心的宗旨,就是修不二法门。佛性不属迷悟,佛性不属染净,如果佛性能够被烦恼染污,那就不是佛性,因此如果刻意地去保持观照,有能照有所照,就失去了不二法门的宗旨,这就叫“随照失宗”。
因为我们的真心灵知总是存在的,从来没有失去过。但是你一定不要用凡夫心想:那是一个什么东西?它一直在那里,那就已经不是了。真心灵知是无在无不在的,从来没有失去过的。所以牛头法融禅师的《心铭》上说:“菩提本有,不须用守。烦恼本无,不须用除。灵知自照,万法归如。无归无受,绝观忘守。”
如果你读《信心铭》读不懂的话,你读牛头法融的《心铭》会参照起来,你就容易有入处。当然我们此次是学《信心铭》,所以只是稍微引用一点点。