（一尘总结：接受 忏悔 不起嗔心 坚持精进 回向）

今天收到了一则留言，留言中说他念诵了一百多部《地藏经》之后，听见空中有人对他说他欠了别人大量的钱财，而且声音之中充满怨念和怒气，让他很是不安不知道应该怎么办。

　　其实，一直以来都少谈及灵异类的话题，因为在人间的话，就遵受人间的本分，按照大家了解的法则行事就是了，如果太多提及灵异类的话题，容易让一般人陷入恐慌之中。

　　在此，不得不说一下对待其他众生的态度问题。

　　首先，要明确一点，对于深入学习佛法者来说，是承认灵魂存在的。如果不能接受这个观点的亲，可以退散了。

　　其次，那些非人的众生，在佛教中看来，是和我们平等的存在，而且所处的空间不同，所以它们平时和一般人是没有什么交集的，所以大家也不必恐慌，知道有这种存在就可以了。

　　打个比方说，就像清朝时候，有些偏僻地方的人，不知道大洋彼岸有和我们不同发色、不同肤色、不同语言的白种人存在，骤然一见，就以为是妖魔，引起一阵恐慌。现在人们见到白种人，都可谓是司空见惯，根本不以为然。

　　那些非人众生也是和我们一样平等的存在，只是一般人少见、少知、少闻而不了解，所以对未知的存在感到恐慌罢了。

　　再次，非人众生虽然存在，但不是大白菜，随处可见。所以，有更多的情况下，在空中出现的声音，或者见到的一些奇异的景象，有可能是修行过程中产生的一些幻觉，在佛教中看来，那是魔境。为了避免引起恐慌，我们可以称之为磨境吧，就是修行路上磨砺我们的境界。对待这种情况，最简单有效的方法就是不理它，继续自己的修行。

　　那么，话说回来了，人生在世，修行路上难免会遇到过去生的冤亲债主，那应该怎么办呢？

　　欠债还钱是天经地义的，逃避是不可能的，而且也逃不掉。

　　说到这里，再和大家说一个故事吧。

　　有个富翁，他家财万贯，但是身患怪疾，寻访名医，也无法治疗。后来一位高僧告诉他说，这是冤亲债主来讨债。他急切地问高僧道：“师父，哪有没有办法让我痊愈呢？”高僧告诉他，想要今生痊愈自然是可以的，但是这笔债始终要还，今生好了，下一生还是要还的。富翁听了高僧的话，挣扎了很久，终于打定主意安心受报，并恳切忏悔自己过去生的宿债，他的疾病也自然不药而愈了。

　　这个故事告诉我们，因果的事情，是逃避不了的，正视它、直面它，才是正道。

　　当冤亲债主前来讨债的时候，要勤修忏悔法门，并读诵大乘经典，回向给自己的冤亲债主，愿它们可以脱离苦处，得生善处。

　　值得注意的是，无论在忏悔过程中，遇到多少逆境和磨难，一定一定不要对冤亲债主起嗔心，“一念嗔心起，百万障门开”，嗔心不但不能解决问题，而且还会把你所积累的功德之柴焚于一旦。

　　而在忏悔过程中，无论出现怎样的境界，包括空中出现嗔恨的声音，出现各种奇奇怪怪地事情，甚至在生活中出现不如意的事情，心中都不要有丝毫地动摇，也不要有退却之心，只要一心忏悔，精进修行，并将功德回向给冤亲债主就好。

　　最后以《佛说观普贤菩萨行法经》中的一首偈子和大家共勉：

“若有眼根恶、业障眼不净，

但当诵大乘、思念第一义，

是名忏悔眼，尽诸不善业。

耳根闻乱声，坏乱和合义，

由是起狂乱，犹如痴猿猴，

但当诵大乘、观法空无相，

永尽一切恶，天耳闻十方。

鼻根着诸香，随染起诸触，

如此狂惑鼻，随染生诸尘。

若诵大乘经、观法如实际，

永离诸恶业，后世不复生。

舌根起五种，恶口不善业，

若欲自调顺，应勤修慈心，

思法真寂义，无诸分别相。

心根如猿猴，无有暂停时，

若欲折伏者，当勤诵大乘，

念佛大觉身，力无畏所成。

身为机关主，如尘随风转，

六贼游戏中，自在无挂碍。

若欲灭此恶、永离诸尘劳、

常处涅槃城、安乐心恬怕，

当诵大乘经、念诸菩萨母。

无量胜方便，从思实相得，

如此等六法，名为六情根。

一切业障海，皆从妄想生，

若欲忏悔者，端坐念实相。

众罪如霜露，慧日能消除，

是故应至心，忏悔六情根。”