“与人为善”之我见

 

几千年来中国人奉行的道德观念中，“善”是极重要“与人为善”之我见

 

几千年来中国人奉行的道德观念中，“善”是极重要的组成部分。“积德行善”、“与人为善”、“勿以善小而不为”。古代创造汉字的时候，“善”字是与人们对美食的感觉相关的。《庄子*至乐》：“具大牢以为善。”膳即与善同义。篆书善字是上面一个“羊”，下面并列两个“言”，就是众人在赞美羊肉滋味之美。

 

讲“善”的核心，我觉得要讲“与人为善”。这是个成语，出自《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”原意是讲君子是从别人那里学习好的东西，完善自己，现代汉语中则已经转化为与人交往时要出以善意，多行善事之义。坐在家里修心，是自己的事，走出门来就要与社会、与他人发生交际，善就是人们真诚沟通的通行证，是建立和谐社会，纯洁社会人心的良药，绝对是“正能量”。

 

如何做到与人为善？仁者智者各有所见。我是突发奇想，觉得佛教有个“六根”的概念，不妨也借来一用。现在读佛大多不是信仰而是一种风气。佛门修行，一个追求就是“六根清净”。《佛学大辞典》：“六根，眼耳鼻舌身意之六官也。根为能生之意”，即人的眼、耳、鼻、舌、身、意六官都是可以生长佛性的根，只要能去污成净，就可以长出佛性来。将这个意思套过来，我们也可以说，人要为善，首先要“六根俱善”，即眼善、耳善、鼻善、舌善、身善、意善。要能眼善，善眼观人，才能知道社会上“还是好人多”；善耳听人言，才能知道“良药苦口利于病”；鼻是嗅觉，鼻善就是指心要有静气，别臆猜臆测，疑神疑鬼；舌是讲话，要和风细雨，润物无声，不要恶语伤人；身是行为，即多行善事，“勿以善小而不为”；意是做事的动机，就是做事要坚持从善良的愿望出发，千万别总想着坑蒙拐骗或损人利己，别“恶向胆边生”。

 

诸君，想想吧。只要不是遇匪、遇盗、遇醉鬼、遇神经病等这些非正常人际交往，如果你是一个“六根俱善”的人，谁还会跟你争高争低，积怨积仇，成心跟你过不去，老给你小鞋穿？如果你周围都是“六根俱善”的国人，那这个社会天空会多么蓝，人心会多么净，“我们团结友爱坚强如钢”，歌声多么美，“在希望的田野上”，笑声多么甜！

 

说到这儿，可能会有朋友冷笑：“痴人说梦吧？”但我想，这梦有什么不好，“中国梦”嘛！现在没有实现，不能说我们就不去努力。要努力，通过修善个人六根，进而实现全社会的“与人为善”。愿人人成为“大善人”。

 

（《冰川随笔》（47）