寻求上帝的旨意是每一个基督徒都需要做的，但问题是圣经记载了上帝的旨意，而圣经那么厚，内容那么多，要把上帝的旨意弄清楚并不是一件容易的事情。哪些要遵守？轻重缓急等等，一时弄得眼花缭绕。尽管这是一辈子的功课....

一个切实有行的办法是把上帝的旨意分类。让我们试试看...

著名的改革宗神学家RC.Spoul把上帝的旨意分为三类：
(a) Sovereign decretive will, the will by which God brings to pass
whatsoever He decrees. This is hidden to us until it happens.
(b) Preceptive will is God's revealed law or commandments, which we have the
power but not the right to break.
(c) Will of disposition describes God's attitude or disposition. It reveals
what is pleasing to Him.
也就是说：

1. 上帝绝对（隐密）的旨意，这种旨意，是上帝绝对有效的旨意，必定成就，绝无任何事物可以阻拦。
   例：
   『他说有，就有；命立，就立』（诗33：9）
   『神说：要有光，就有了光』（创1：3）
   『你万事都能做；你的旨意不能拦阻』（伯42：2）
2. 上帝训诫的旨意
   这种旨意，是上帝对人类的规定、训诫。
   和上面那种必定成就的旨意不同，这种旨意是可以被拦阻，可以发生人类不遵守的情形的。
   例：
   『不可杀人』、『不可偷盗』、『不可拜偶像』、『要孝敬父母』、『要爱人如己』、、、。
3. 上帝性情的旨意
   这种旨意，是上帝性情（感情）。上帝和我们类似，是会有感情，有爱有恨的。
   这种旨意，一样可以被人类违反。
   例：
   『不愿有一人沉沦』（彼后3：9）
   以这句经文为例，我们很清楚可以发现：
   A、 这不是第一种（上帝命令的旨意）
   否则的话，世界上就没有人会沈沦，全部都会得救。
   这样就变成了『普救论』，违反圣经整体观念。
   B、 这不是第二种（上帝训诫的旨意）
   否则的话，就变成『上帝不准人类沈沦』，这样解起来很奇怪。
   C、 这是第三种（上帝性情的旨意）
   这样解起来就很合理，也和圣经整体观念一致。圣经不断强调，上帝不喜欢看到有人沈沦、有人犯罪、也不喜欢看到人因犯罪死亡。当有人犯罪时，祂会痛苦、伤心。
   『恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？』（结18：23）
   『我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活』（结33：11）
   『耶稣从那里起身，往推罗西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住』（太7：24）