“道”与“术”的区别

“道”为大道之理，“术”为具体操作。

“道”有天道，地道和人道，而真正的“道”是语言所无法表达的。老子五千言《道德经》道尽天下之“道”，而所能言说者，皆非真“道”也，勉强为之而已。

“术”为解决问题的具体方法和技巧。外科医生为病人开刀叫“手术”，巫师为人解决问题用的是“法术”，孙悟空的七十二变，古代战争中的撒豆成兵，也都是“法术”，算不上“道”。但是要解决实际问题还非得用“术”不行，“道”只能是方向上的指导。“道”与“术”各有所用，关键是要用对地方，就像在战场上，大炮可以隔山打牛，而短兵相接就非得用刀枪不可，大炮绝对不好使。

小时候喜欢看抗战电影，常常会听到这样一句旁白：“伟大领袖毛主席教导我们，战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。”

这里的战略思想就是大道之理，面对穷凶极恶的敌人，我们要有信心和勇气，一切反动派都是纸老虎，以居高临下的气势去思考和制定战略方针。但是在战术上，也就是在战场上和敌人枪对枪，刀对刀的时候，敌人绝对不是纸老虎，而是凶恶的野兽，特别是他们在兵力和装备上占有绝对优势的时候，一定不能轻视他们，除了勇敢之外，更需要出其不意的智慧来战胜强敌。

以《易经》来说，我们都知道《易经》研究的是理，象，数。所以如果有人问你，你们研究《易经》的，研究的是什么呢？你就可以这样回答他，我们研究的就是”理，象，数。

这里的“理”就是“道”，我们研读《易经》经文，探究天人宇宙之理，用来指导人生，这是“道”的范畴，“道”是看不见摸不着的，《周易》称之为“形而上”；“象，数”就是具体操作，就是占卜，是用来解决实际问题的，《周易》称之为“形而下”。

《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这里的“器”指的是器物，实实在在的物品，锅碗瓢盆是器，桌椅板凳也是器，至于桌椅为什么这么摆，主人和客人为什么要这么坐，长幼有序，主客分明，背后有它的道理，《易经》称之为“当位”，“当位”就是各居其位，人生要知道自己的位置在哪里，要守住自己的“本份”，而不要做“非份”之想，这是“理”的范畴，亦即“道”的范畴。我们研读《易经》经文就是为了要“明理”，“明道”，修正自己的三观，提高我们的人生智慧。

“象”者，像也。“象”就是图像，目之所是视，心之所想都是象。天有天象，地有地象，人有人象，事有事象，我们学习《易经》，研究的是“卦象”。所谓“卦象”，就是把现实生活中的象反映到易经的卦上来研究，通过研读“卦象”来发现问题，解决问题。

风雨雷电，日月星辰是天象；山川河流，花草鸟兽是地象；高矮胖瘦，喜怒哀乐是人象。有些人一辈子没读过《易经》，甚至也没读过多少书，可是他很会看“象”，生活中的人，事，物他一看就懂，那是他有智慧，再加上生活中的细心观察和日积月累，使他有了这种能力。所以我们人生虽然读书重要，观察和体验生活更重要。是故《易》曰：君子当“观其象而玩其占”。我们去到一个地方，参加一个活动首先看到的就是“象”，我们要学会透过这些“象”能看懂它背后的本质。

“数”，就是数字之数，我们的周围都是数，时时刻刻离不开数，特别是现代社会，我们称为数字时代，更是离不开数。我们的文化，阴阳五行，六爻八卦也都是数。任何事情累计到一定数量之后，非得作突破性的变化不可，这个我们也称之为“气数”。任何事情，气数尽了，就没有人能挽救，非变不可。另外这个“数”还有“度”的意思，就是“分寸的把握”，我们常说的“礼数”，就是以礼待人时，这个礼的程度到什么级别，是八抬大轿还是十六抬大轿，是奔驰还是卡迪拉克，送客是送到门口还是送到十里长亭，这些都是有讲究的，因为我们是礼仪之邦嘛。当然现代社会已经大大简化了，不必拘泥于古礼，以大家方便为要。但是一些基本的礼仪还是要讲的，朋友见面握握手，点一下头，关系不错的击一下掌甚至用肩膀撞一下对方也是打招呼。说到握手，也遇到过各种情形，有时候看到对方很Man的一个人要来握手，你准备好了认真去握，可是对方只是用手指轻轻的捏一下而已，就感觉到这人做事很是敷衍。

说到礼数，顺便多说一句，现代社会，一般是把客人送到门口就可以了，给客人一些时间让他上车后做些准备，再慢慢离开，可能需要热一下车，准备一下GPS，或者需要打个电话什么的。如果你过于热情，坚持站在他车边看着他，他也只有匆匆忙忙的离开了。当然特殊情况是例外的，对于某些客人是一定要送他到车边，甚至帮他打开车门，然后目送他开车离去，这时候“礼数”比“方便”更为重要。

我们常说的“事不过三”，这个“三”字就是“度”。酒桌上主人向客人敬酒，对方说喝好了，不能再喝了，你不知道他是客气还是真不想喝了，怎么办呢，敬他“三”次，如果敬他三次他都拒绝，就是真不想喝了。和朋友相处，伤害你“三”次就可以离开他了，不要抱有幻想，认为他将来会对你好，或者你能改变他，这些都是妄想，你连自己都改变不了，怎么可能改变别人。当然这个“三”也不一定是个定数，要根据情况灵活把握，这里说的只是要把握“度”这个道理。

说到法术，古人将它分为五种，称为“五术”，即：山（仙），医，命，相，卜。

山：也称为仙，指的是修身养性，修道成仙。我们中华道家有修仙之法，为的是长生久视，寿比日月，号称“我命在我不在天”。

医：指医术，主要用来治病。

命：指八字推命，紫薇斗数，子平八字等。

相：面相，手相，宅相，墓相。

卜：也叫卜卦，指的是周易占卜，我们现在称为六爻卜卦（六爻卦也叫文王卦或金钱卦）。

以上这五种都属于“术”的范畴。“道”也好，“术”也好，在我们还没有成道之前，都是人生的必修课。大道不弃小术，大海不拒细流。