笨狼发牢骚
发发牢骚，解解闷，消消愁
正文
性别和有性繁殖的出现是进化论的奇妙效应之一，性别的出现就带来了择偶，择偶就是选择，选择一来，花样就多了。
按达尔文的说法，性选择（sexual selection）就是择偶竞争这么一个过程（sexual selection arises from differences in reproductive success caused by competition for access to mates），有雄性竞争（intrasexual selection，偶然也可能是雌性竞争）或雌性选择（intersexual selection，此理论近代才完善的）两种方式，这反映了两性的不对称性。
在雄性竞争的环境里，雄性的敌人是其他雄性，竞争是击败对手或者占据资源（如最佳做窝之地或食物），彻底你死我活（零和）的搏斗，胜者通吃，强就成了进化的目标，强弱只跟雄性自身有关，而与雌性无关。
雌性选择时并不直接威胁其它同性的安危，只是把（社会上）最佳的“偶”抢走，当然你要是把最佳的配偶抢走了，其他雌性就处于繁衍的劣势，因为她们的后代处于劣势，也有零和的意味。但雌性选择主要注重于对雄性的选择，其择偶倾向导致了雄性必须向受雌性青睐的方向进化，雌性的择偶倾向除了选择还有驯化雄性的力量，“没被选上的”就是被淘汰。在动物界，雌性选择并不是靠耍脾气，而是生物本能，那些体现配偶健康强壮的特征，如最显著的鸟类，雄鸟羽毛的艳丽，或舞姿，成为被追崇的对象。雌鸟的选择导致雄鸟间的竞争不是争斗，而是炫耀本身的美，雌鸟的“审美观”，对“美”的偏好，让雄鸟纷纷往“美”的方向进化。
繁衍是生物存在的原因，所以是本能，择偶主要受两个因素影响，一是所谓“基因自私”（自私的基因，The Selfish Gene），这给个体，不论雌雄男女，一个传宗接代的本能，二是性别对抚育成本，同样给个体一个择偶择优的意识。
动物繁衍下一代是通过两性交配，交配就必须有一定的合作。低级动物没有抚育子女之说，高级动物世界中雌雄是否合作抚育下一代差别极大，但一般雄性承担责任小，也就是付出的成本低，不过动物界越是高级，越是有“占有欲”，就是独自霸占雄性生育权，这么一来，即使不直接参与抚育过程，保护自己的地盘是绝对必要的，否则就有“不贞”的结局。
这动物界的择偶，除了同性间的竞争，异性间也有竞争，这竞争来自两性对抚育下一代付出的成本，高级动物，从哺乳类到大猩猩到人类，抚育得付出巨大的代价，而这代价主要有雌性付出，最明显的区别是雄性如果能与多个雌性交配，就能生出多个后代，而雌性的抚育责任，从怀孕到抚养，是个长期，极其艰巨的过程，就没有越多越好的说法，社会学将此归咎为人类社会自己的性别歧视的主要因素【注1】。
当选择相对自由的时候，抚育成本让两性择偶选择不同的策略：雄性是先多后优，所以到处撒种，到处留情，能选到最佳的则更好。雌性，尤其是大猩猩人类，除了选择一个最优的，其它都不是办法【注2】。
人类的群居特性和其认识控制自然的能力，使得人类彼此间相互依赖日益变大，对人类社会本身形成了反制，我在英国茶馆，法国咖啡馆，美国兰姆店，中国茶馆一文里提到人类学家Richard Wrangham的一个观点，就是人类的成长过程是个自我驯化（self tame）过程，这自我驯化主要是通过排除（杀）极度暴力的个人而达到的，相对来说，这给群居的人，尤其是大的城镇，文化发达的，一个相对流动的择偶环境。
时代的不同，人们具体的择偶价值也不同，古时家族的价值取代了个人价值（比如中国欧洲的公主都是政治筹码，最惨），不能说那时婚姻往往只是权财名之间的交换，但如何婚姻不能产生下一代，就是简单交换礼物、贡品，所以一个更强大，更能代表己方的后代是择偶（联姻）的主要动机。
回想一下现代社会，经济自由化导致洗牌，洗牌就是重新分类，有穷有富，择偶也如此，有输有赢，如果赢者通吃，人作以合作为基础的社会就会动乱（见上Richard Wrangham的观点），所以一夫一妻制之类的法律道德伦理相续而出，为的是维持社会的稳定性，择偶变成建立一个新的家庭，家庭的稳定性法受律道德伦理约束，但不能保证家庭本身是个稳定的单位（就是说婚姻难以完美），这种性别间，群体家族间，同性异性个人间的合作冲突就成为人类合作冲突的动力之一，带来了无穷无尽的悲哀快乐。
女人水性和男人风流是个人在这个大框架内为追求自己最大利益手段【注3】，因为婚姻是个约束，水性也好风流也好，婚前婚后都都可能，这反映了现代社会，尤其是受西方影响的一个观念：个人的权利利益和小团体（家庭），中团体（家族）和大团体（民族、国家）的不一致，个人与家庭之间脱节是最严重，最尖锐的。本来，从个人和家庭来看，合作是最佳的策略，从进化论和经济学来看都如此，从社会学和政治来看，好处就更大，是社会和谐的基础，这种寻求共同利益为主导的合作不能达到稳定的结构，多少是说完美是个飘渺的目标。从一到二，个人到家庭组合而给个人、家庭和和社会同时带来稳定性（也就是说三方都相对满足），是个复杂的过程，很多因素都影响大家的决定。
比如情。我在人为什么会一见钟情说到人的第一感是美色，男女皆如此，可是美色难以带来稳定性，缺乏稳定性，繁衍后代的原始动机就达不到。不仅如此，情本身也很飘渺。
据说催产素（ oxytocin，一种激素，既荷尔蒙）与身心的爱欲相关极大，受催产素影响至少也有点爱意蒙蒙。可是如果催产素成了“爱”的内因，那爱到底是生理还是身心的反应？《Why women have sex》一书作者给了一个例子。
一个眼高的女人东挑西挑，谁都不入眼，最后实在见不到理想的，将就找了个勉强合格的。后来两人关系密切，每次亲热都产生欲望，以后每次想到情人都发热（激发催产素）。作者解释说那是“性”发展到巴夫洛夫小狗效应，就是条件反射，结果从此觉得情人是百里挑一
换句话说，你“心里的情”，未必不是生理上“性”。这个故事是真的，但不能说有代表性，不过那些婚姻是爱情结晶的说法也得切磋，由情生爱到婚姻还是婚姻生情成爱？大家所说的，两性之间的，“爱”，不是情欲之爱，而是情欲过后的亲密感和责任感的融合和妥协。
水性也好，风流也好，是个人在传宗接代的本能驱使下竞争的手段，不仅仅是异性间的竞争，也是同性间的竞争，美国花费在美容（从化妆品到整容，男女都有，女性为主）的费用超过在教育上的费用【5，6】，可见人在在择偶上付出的代价不比任何追求少。
水性风流是个没完没了的喜剧。
【资料】
【5】Vanity costs American women nearly a quarter of a million dollars（一生费用：女22万，男17万（美元）。当然从本文的角度来说，这不仅仅是虚荣，更是两性、声誉的竞争的手段，所以是生存的代价）
【注】
【1】两性之间作为群体之间的合作和冲突，如一夫多妻现象，不是这里的话题。
【2】任何选择都是相对的，中国古时皇帝可以在全国选妃，算是人类绝无仅有的。
【3】也许现代传宗接代不是唯一的动机。
男人风流，20-60岁。60岁后，无风无流。