“八十衰年初谢，三千里外无家。孤行骨肉各天涯，遥望神州泣下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻。追思往日谩繁华，到此反成梦话”。

五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。

各位看官，第一首词是北宋奸相蔡京的临终遗作《西江月》，第二首诗是大贪官和珅被逮入狱后写的，用在“康师傅”身上， 也算贴切。人们常说，生于忧患，死于安乐，“康师傅”可谓生于忧患，但却难以死于安乐了。 和他的诸多前辈，如蔡京和珅一样，辛苦了大半辈子，争得的荣华富贵， 到头来不过是春梦一场。

看“康师傅”以前同事的回忆文章，年轻（乃至到中年）时的“康师傅”，应该是一位不错的人，凭着自己的能力，也凭借各种机缘，几乎攀上九五高位，达到人生的巅峰，但最后却自由落体， 落入万劫不复的深渊。人们说，历史总是相似的，这相似的背后，一定有某种东西在起作用。历朝历代，像蔡京，和珅，“康师傅”之类的人，其仆后继，不绝如缕，何也？因为虽然朝代变了，但人性没变，人们的贪欲难填，此其一也。为此，程老夫子给出的方案是“存天理， 灭人欲”，想让人们很斗私字一闪念，控制人们的贪嗔痴，从道德上约束自己。这等于和人性作对，除非是高僧大德，对于凡夫俗子，谈何容易！中国自隋代设立科举制度以来，那些学而优则仕的官员来，基本都是在儒家“修身”的教育下长大，可是贪官的数量，排起队来，恐怕有上千公里长。

自我道德约束不成，人们又想从制度上约束官员的行为，如果自由市场经济是放纵人们贪欲的话，人们认为民主可以制衡官员的贪欲行为。除了制度（包括法律制度），人们又想从言论上约束（舆论监督），但是，看看印度，看看墨西哥，看看牛二似的菲律宾，这个清单可以拉得很长，世界上一百多个“民主”国家，其多数的腐败程度，嘿嘿，相比之下，中国的腐败只能算小儿科。如果官员可以被金钱收买，媒体为什么不能被金钱收买？！看看随着“康师傅”倒掉的央视媒体人，就是很好的例证。在没有契约精神（也就是现代的法律制度的来源）传统的国度，票选制度不过是让贪官们轮流坐庄而已。 即使是西方发达国家，很多政客虽然在任上廉洁，才卸任以后，却机会多多，钱权交易，打的是时间差，做的更隐蔽（也更公开），这是个复杂的话题，就先打住了。

情义无价，中国是讲究个人情的社会，好的方面是人情味浓厚，但人情也是法制的天敌。一位朋友曾对我讲过一个故事，他的一位学长四十多岁，已经官拜某部侍郎，登门求帮忙的人自然是车水马龙，这位侍郎大概是个清官，拒绝了很多人，于是“名声”就不那么好了，有人说，认识你几十年，一辈子就求你这么一次，都不肯帮忙，真是“贵易友”，小人得志啊。问题是，认识这位侍郎几十年的亲朋故旧，同学校友众多，他如果来者不拒，自己说不定什么时候会和薄熙来，陈良宇等人在秦城监狱里“会师”了。他如果帮了别人（合法的和非法的），被帮的人如果不“意思意思”，那么不是太不够“意思”了吗？如果接受了别人的“意思”，逐渐的就习惯了，别人不“意思意思”，心里难免不舒服，于是渐渐地，一个贪官就可能“初长成”了。

在现代法制制度下，如果让朋友为自己的事游走于灰色地带甚至违犯法律，是一种陷朋友于不义的行为。当然，馅官员于不义的，更可能是自己的家人，从“康师傅”的案子看，其儿子周滨可能是钱权交易的主要的幕后推手，可以说，周滨是当之无愧的2014年坑爹年度人物。

由于种种原因，很多贪官可以全身而退，这是贪官辈出的主要因素。 光靠严刑峻法远远不够，朱元璋对贪官的处罚不可谓不很，但还是无法治贪。治贪是一个涉及制度，文化多因素的系统工程，同时也和经济的发展水平有一定的相关性，对习李体制肃贪的决心，我毫不怀疑，但对其结果期望太高，可能会失望的。新加坡那样的城市小国的经验，能否复制到中国这样错综复杂的大国，还需要观察。

“康师傅”的事，很快就成过去时了，但他和女主播们的床第传说，会继续成为专攻下三路人们的谈资。 

做牢不要紧，只要金子真，倒了康师傅，还有后来人。“春梦“，是人性的永恒渴望。