我的道德经（五）

这篇是针对我的道德经（一）和一些读者的看法而写得。我在（一）里谈到，真正的有道德，是尊重自己的感情，而不要因社会舆论和某些制度的限制而违背自己，欺骗自己。并以为这是有道德的做法。其实我的这篇文章本身并不全面，写文章的时候，还没有好好看老子的道德经。

老子说，“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。”

字面意思是，上等的品德，不自恃有道德，因此才具有真正的道德。下等品德是强迫自己不失去道德，因此也没有真正的道德。有上等品德的人，顺其自然，不去强调自己的作为，有下等品德的人，强制自己有道德，并显示自己的作为。

显而易见，顺其自然是万物之本，是大道之理。社会在强迫人们服从的时候，就是有所为，也就违背了道。失去了道才开始有德，失去了德才开始有仁，义，礼。

到了礼的分上，忠实诚信已变得很薄弱了。仁，义，礼只是道德虚华的表现，是道德没落需要补救的表现。

法制是用来对付不法的，是无奈的社会秩序的弥补。但当他与人性不吻合的时候，是不是要遵照人性呢？我认为是的，这是我对新道德的看法。道德不应该为政治需要而定，应该为人性服务。道德提倡真善美，提倡自然的法则。

用老子的哲学思想，道德的自然精神去认识解释社会。不要局限于社会的制度。受这些制度限制的是非观念的影响。后人为了自己的利益而各自诠释，造成了公说公有理，婆说婆有理的局面。
 

附加后言

我说，师兄，这个题目太难理清了，好像越看越是一头雾水。

师兄说，其实不难，只是发展到今，让人们给搞乱了。这譬如源在山里，出而分江，河，支流。 使人不明本源了。要正本清源，你做的就是这工作。不能见河说河好见江说江好。要把住源头。

我说，我要多看，深看，反复看，才能更正确的理解。

师兄说，领悟精神，下笔自明，这才是真正的道德经的学者.

我说，不想再写了，一知半解，写出来误己误人.

师兄说，不。要写。这正如门诊，医生问你，你不说，怎么开方治病，怎么及早痊愈，边写边写边学，边思索边提高。写的很好，不要全面 ，一段一段的领会结合认识去写。

我说，谢谢师兄鼓励。

师兄说，你也是功利性的拿来主义。你是伊甸园的苦果？

我说，是呀，我只是顺其自然。海纳百川。来者不拒。

师兄说，哈哈哈，活学活用

浩瀚百川蓄一角，点滴自是好文章。