關於鼓勵八旗人員入關這一點在前面已經提到了，其後果是造成了關東之盛京轄區的人口大流失。但對權且利用投靠滿清的漢人這一點至今尙未見到學界或媒體有更深更廣和有水平的論述。這是很容易理解的，因爲不管什麽時期的改朝換代，不管是漢人自己内部的爭奪，還是外族侵入，在最初接管國家大政之時，利用的都是原來朝代的官員，滿清也不例外，入關後很快就實行了只要投順就立馬官封原職，轄地不變之政策。所以當今天的人不理解爲什麽八旗那點兵丁竟能如此快速地平定了中原，實際上他們平定的就是原明朝的官員，而原明朝的官員大多都是聞風而降，並且是心甘情願。老百姓在前明就是這些官員統治，到了滿清還是這些官員在統治，從老百姓本身的角度來看新舊兩朝並無大的改換，只是髪式的改換而已。所以説滿清若沒有這些貳臣是不可能入主中原的，旣使進來了也得再回去，在這一點上滿清皇家、貴族及八旗將領心中那是一個小?拌豆腐。也是因爲如此他們才一直視關東爲禁臠、後路，實在不行就出關回老家。

我這麽説有沒有什麽證據？當然有，咱們就舉個反證吧。李自成進了京，人都説他天天過年，所述的事實不過都是照搬明末清初的文人官員所寫的一些零敲碎打的文字，不想這些人都是最反對李自成的前明官員。後人也有很多研究李自成爲什麽失敗的文章著作，我們這輩人最多讀到的是紅朝太祖曾親做宣傳的《甲申三百年祭》，現在還有很多人以此爲宗而寫著那些老套的調調。什麽淫縱奢侈啊，什麽引起了人民的反感啊，什麽驕傲自滿啊，這都是洗腦的招數，是宣傳技倆。李自成失敗的原因，都沒有之一，就是在進了京城打下了江山後，竟然繼續執行著殘酷打擊明朝官僚士紳的政策，而且更加變本加厲，這樣全華夏的所有官吏都以他爲敵。所以你在讀歷史的時候可以發現從沒有人告訴你李自成從起事到滅亡一直沒有明朝的官吏幚助去治理地方政務，因爲在這一點上大順朝根本無法做到，所以他也就一直是流寇而已。太平天國也是同樣的道理，你只要看看眞正和“長毛”打仗的都是地方民團，比如曾國藩、左宗棠、李鴻章之湘軍、淮軍旣知，也就説反滿的都是被漢人自己打敗的，細節就不用多説了。如果我們這輩人稍有點心的話就會發現上世紀中華人民共和國建政後，在城市中除去上層主管外，其余的幾乎全是原民國政府人員，而東北的民主政府内還有相當比例的原滿洲國職員。如果沒有這些人的照料，那土八路仍然還得是土八路。農村有土改，這是學自前蘇聯，城鎭的改革卻遲了好多年，這也是學自滿清。農村的土地改革是留有後路，不行就再去上山打游擊。但江山穩定後，當城鎭的社會主義改造有了進展，人民公社就出來了，這是不留後路了，做到了普天之下皆王土。有人笑太祖一生讀的是綫裝書，卻不想古今一理，中外融通，統治之法在制度相同之時，法之一也，誰要是以全國的官吏爲敵，那是决沒有好下場的。至今之現狀亦如滿清，所不同者皆名稱而已。如今之兩會，無非如八旗之制，君若不信，去看滿文老檔所述之後金歷史。

説滿清對使用前明官員和文人是權宜之計，並非是出于想當然而下的結論，因為從隨後而來的政治高壓及言論管控，以及很快開放科舉招納自己的漢族精英就可以看得出來。其結果就是造成了一批江南的文人被流放到盛京、鐵嶺和寧古塔等地的歷史事實。這些被流放的文人的心理是非常復雜的，他們以明朝的臣子、漢人的身份降清爲官，卻又以罪人的名義被放之關東，這確實是滿清初期時的一個非常特殊的現象。這些人中幾乎都是因爲兩種案子被流放的：一是文字獄，如《變紀》案的釋函可被流放至盛京、莊廷鑨的《明史輯略》案中七十人被斬立决，其中有十八人是凌遲處死的，其所涉各犯之妻、妾、媳、女及十五歲以下之子、侄、孫等數百人或沒官爲奴或流放。這是非常殘忍的，在滿清以前尚無如此大量的文字獄案。從歷史事實上可以得出，所謂文字獄之最開端乃是從民族而言出於漢文化對異族異種文化侵犯之反抗而展開之刑獄；另一是科場案，所謂科場案旣是科舉之弊案，因爲清初掌握科舉應試之人仍然爲前明投靠的官員，清隨明制，所以明代之官場弊病必然也會傳下來。從科場案的結局看其中也少不了清洗貳臣及殺鷄警?的作用。科場案最主要的案件是丁酉鄉試案，在順天一案中有七人被判斬立决，家產籍沒，有一百零八人被流放寧古塔；在江南一案中，有二人被判斬首示眾，有十七人被判絞立决，妻子家產籍沒。後來此案窮追究底蔓延至全國，大批被涉人員及妻妾、兄弟、兒女、子侄被流放奉天及寧古塔等處，死者不絕於途。