在历史长河中，疑问和思索就像一对孪生兄弟一样形影不离，它们“一唱一和”渐进式不折不扣地驱动着人类文明的巨轮。

纵观古今中外洋洋洒洒千百年，从哥白尼的日心说到伽利略天文学望远镜;从牛顿的微积分、万有引力到爱因斯坦的相对论;从诺贝尔的炸药到居里夫人的化学元素镭（Ra）、钋(Po)，从哥伦布发现新大陆到达尔文的进化论，从亚里士多德的形而上学到康德的唯心论哲学，再到马克思的资本论，凡此总总，总总凡此，无不见证着疑问与思索在历史进程中的光辉足迹和丰功伟绩。

在祖国五千年灿烂的文明的宝库中，疑问与思索的经典杰作更是信手拈来，除了我们耳熟能详且引以为豪的造纸术、印刷术、火药和指南针外，还有诸子百家（注*）林林总总的各种论著以及《离骚》、《天问》、《史记》、《本草纲目》、《黄帝内经》、《资治通鉴》等等。

实践证明，疑问与思索带来的累累硕果在社会的政治、经济、文化、军事等等方面发挥着不可替代的关键作用。

其实，生活在纷繁复杂的大千世界里，疑问无处不在。小时候，老师教育我们要向雷锋叔叔学习，学习他助人为乐，公而忘私的精神，从娃娃抓起，培养我们乐善好施服务社会的高尚情操，同时要批判“人不为己，天诛地灭”，“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的小资产阶级思想。随着年龄的增长和阅历的增加，心头的疑问像升腾的谜团渐行渐近：为什么有的人就乐善好施？为什么有的人就自私自利？对这个问题的思索像马拉松一样地不断进行着。终于，在阅读毛姆所著的《人性的枷锁》一书中看到了一段话引起了我的共鸣：“无论践行哪一种美德，背后的动机都是享受快乐。人类的行为都是出于利己的目的，如果这些行为正好也利他，我们就认为这些行为是高尚；如果施舍财物能给一个人带来快乐，我们就说这个人乐善好施；如果帮助别人能给一个人带来快乐，我们就说这个人心地善良；如果奉献社会能给一个人带来快乐，我们就说这个人心系社会。”于是有茅塞顿开之感，问题的答案像渐渐揭开面纱的新娘清晰可见。由此而进一步联想到爱的不求回报的给予不也是一个人享受快乐的最高境界吗？

人，总是要思索的。有好奇就有疑问，有疑问就有思索，包括宗教的、科学的、哲学的、道德的、法律的、历史的、现实的等冰山一角的一系列问题。思索的过程或短暂，或漫长；或愉悦，或痛苦，其结果就形成具有个性化的观点来支配一个人的行为规范。

思索可以让人明辨事理，分清是非，也使人变得睿智豁达，洒脱自如。在斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）的经典名著《当人类的群星闪烁时》里的每一个故事无不放射着主人公思索中和思索后的思想光芒，它照亮历史，照亮后人。

有了好奇、疑问和思索的良好习惯，生活就会变得更加理性而浪漫，更加乐观而充实，在“十万个为什么的”不断思索中更加成熟、
稳健，更加如鱼得水。

疑问和思索对一个人是这样重要，那么它对一个社会的进步和发展何尝不是如此呢？

注*
诸子百家是后世对华夏先秦学术思想人物和派别之总称。诸子是指中国先秦时期老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、申子、韩非子等学术思想代表人物。春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等不同学术流派，而至战国中期，百家争鸣，众多学说纷呈，丰富多彩，为中华文化奠定了深厚基础。

（于2020/10/30  Oakville）