导言

邀约与承诺
    你会如何描绘这个世界呢？我的意思是指如果要从某一角度描述这世界，它是一个令人想起来就会将微笑挂在嘴角的世界呢？抑或它看起来是令人担忧、害怕、甚或令人生气的世界呢？
    和好友相约，在他们在哥斯达黎加(Costa Rica)的住所会面，我问了他们上述的问题。
   “思，我认为——”弗朗西斯克开始表达他的想法。
    但是接下来有些事情打断他的谈话，因此我们从未真正知道弗朗西斯克想要述说的内容。朋友的房子是一长排简易的木造房屋，每一间房子都和隔壁邻居共享一面墙。如此一来，房子中不论发生任何事，都很容易被墙两侧的人听见。
    正当我们要讨论对世界的看法时，有一位邻居正巧回到家。他摔上门并对他的妻子吼叫。很明显的，他已经喝醉了，为了要求某样东西，他的声音变得越来越大。我不记得那是什么东西了，但可以确定，那是他妻子所没有的东西，因为她无法立即拿给他，他便使出男人的威权殴打她。
    “看我怎么教训你要如何尊重我！”他吼叫着。
     在这恐怖的殴打与尖叫声中，我们可以听到一个小男孩恳求的哭声：“不，爹地，不！不要伤害妈咪，拜托，求求你，不要伤害她。”

也许你正在一个安全且安静的环境中阅读这段文字。这时会有人对你吼叫吗？或是正威胁要打你吗？也许都没有。那么，你要如何去描绘这个世界呢？你仍会给这个世界一个灿烂的微笑吗？
    也许你会认为我举了一个很极端的例子，而不是描述一般真正的情况。也许你也留意到这件事发生在哥斯达黎加’所以和你并没有特别的关系，因为你并不住在那 里，况且这件事应发生在很久以前而且离这儿很远。你知道当你读到这段文字时，有多少妇女正处于被殴打的情境中吗？在美国，平均每十五秒就有一个类似的案件 发生。你为世界其它地区发生这样事件的频率又是如何呢？
    我用了家庭暴事件作为一个例子，说明今日世界其它地方的情况。当然我也可以有其它数不尽的案例描述。你认为有多少人正在垃圾车及垃圾掩埋场中，渴望寻找到可以吃的食物呢？你知道造成现今婴儿死亡率第一名的因素是什么吗？根据世界卫生组织(Word Health Organization)的报告指出，每年有五百万名孩童死于营养不良。这意味着平均每天有一万三千七百名孩童死亡。在一张每月的统计表中可以看出，这个人数比2004年因海底地震与海啸而死的人数还要多很。
    想想其它例子。你认为有多少人无家可归？我并不是指因酒精中毒或是因无知而无家可归的这群人，而是因为战争或是种族迫害而被迫分离的人。在联合国难民事务部(UnitedNations High Commandfor Refugees)的照顾关怀下，估计约有两千万人是生活在流离失所及处于极度不安全的景况中。
    此外，谈到孩童，有多少孩子在晚上就寝时，不是睡在床上而是睡在世界大城市中冷冷的人行道上？没有人知道一个正确的数字。联合国儿童基金会(UNCEF) 相信，约有一亿儿童陷在这样的困境里。而这个数字因艾滋病(AIDS)的蔓延不断增加。并且有非常高比例的孩童，成为受虐、染毒瘾和性病的受害者，许多 (也许是大部分)孩童将来会成为问题青少年。
    拿破仑根据他的观察推测，在战争中，上帝永远站在拥有最强武力的那一边。今日也许拿破仑就不会这么说了，因为恐怖分子所依赖的，并不仅仅是大炮枪械，而是秘密行动及背叛行为。在许多地方，他们与毒枭紧密结合，似乎总可以在各国边界自由游走，少见他们受到法律的约束与制裁。
多年以来，盘尼西林似乎战胜许多疾病，而拯救了人类的生命——但那只是在艾滋病发现之前。现今，至少四千五百万人感染艾滋病。这疾病几乎彻底摧毁了靠近非洲撒哈拉附近大部分的人口，并且很迅速地在各地渐渐蔓延开来。
    再次想想看：你会如何描绘这世界呢？

置身度外是我们逃脱这些苦难最常使用的策略。我们常想象这些苦难，是来自某个匿名团 体而非来自我们个人．．的问题，以避免那个痛苦的感受。不久前的某一天，一颗炸弹袭击了中东地区，有一位受害者名叫慕斯塔法，是我从未谋面过的。事件发生 时，我并不在那里。当他因尘土而窒息的时候，我并没有试着去帮助他。他急迫地来回奔跑着穿越于他家的瓦砾堆，直到发现他妹妹汉纳瘦小软弱的身体。当慕斯塔 法用双拳捶打地面，并在妹妹受重伤的身躯旁极度痛苦地呻吟时，我的眼泪并没有因此而流下。
    谈论悲剧事件是很容易的。当然，悲剧总是在发生，但那并不一定是发生在我妹妹身上。难道真的平均每十五秒就有一位妇女被殴打吗？是的，但是我一点也感受不到被挥拳的痛楚，所以我也仅仅将这样的经验，归入可见的统计数字罢了!
    当置身度外的策略不具功效后，这样的时刻就离我们不远而且正要到来。因为这样的风暴在我们所生存的地球正不断地极度扩大中，已经开始触及到每一个人的生活 层面。三十年前，当我们听到染上毒瘾的事件时，有谁认得任何一个受害者呢？然而现在，人们都意识到，也许明天，自己的儿子会是下一个受害者，而女儿会成为 下一个堕胎的人。美国911双子星大楼事件，是历史上从未有过的警讯。谁会没有发觉到现今我们每一个人，都是如此脆弱渺小呢？
    以往，一将末日讯息写在身上、告示板上四处游走的耸动者，总是些起担心世界局势的人。现在，却是一些头脑清楚且充分得到信息的人关切这个议题。五十年前，哲学家开始谈论“存在的忧虑”。那时，仅有少数知识分子谈论这个议题：现今，却完全不是这么一回事。

致力寻求解答
    不同于历史上其它时期，十九世纪是乐观主义的时代，这是理性主义的全盛时期，人们相信世界会变得愈来愈好。在每天的生活层面中，科技创造了无数的奇迹，机 器可以纺纱、编织和缝制。新的发明改变了农业和工业的运作模式。人们可以很迅速地跨越海陆空四处游历，全因来自蒸气引擎的发明及影响。由于新增设的电报线 缆，当时．．亚伯拉罕林肯逝世的消息，可以在加州同步得知。
    因为这样的奇迹，人们很容易相信，社会上所有的问题都可以很快地解决。贫穷会消失，同样地，不公平’疾病和精神错乱也会随之不见。不再有战争，世界终将和平’而我们也终将看到无知与专横日子的结束。

然而好景不再。乐观主义的黄金时期在第一次世界大战时就已结束，现今出现比以往更多 的幻觉。科学日新月异的速度比过去更快：然而研发晶体管的那双手，同时为我们制造出原子弹以及只要藉由按钮就足以摧毁文明的能力。全世界的人都在问：“拥 有了这么多的信息，而且对宇宙的了解有如此惊人的发展，为什么饥饿、压迫、专横仍然困扰我们，支配我们所生存的土地？”
问题在于：我们试图要科学去执行那原非科学所能达成的工作。造成这些年复一年灾难的原因，并不是科学或是技术层面的问题。
    试问：如何运用科学投射电磁能量穿透外层空间，并传回一张火星和崔顿星(Triton)表面的照片？相信我们很快就可以得到答案。试问：人类基因是如何组 成？什么是脑内啡的本质？它们怎么影响脑细胞？同样地，我们也可以很快得到答案。但是，假如我们询问的是：如何解决这世代最严重的问题？得到的答案通常会 是：很抱歉——这不是我专攻的领域。
这是因为这世代最严重的问题，并不是科学层面的问题，而是道德精神层面的问题。想想看：呈现在现今社会中压倒性的重大问题，那一个不是道德精神层面的问题呢？它们全部都是。
    就拿饥饿作为一个例子。世上饥饿的问题并不是因为食物短缺，而是因为分配极度不平等。它是财富、教育、生产与运输方法极度分配不均的结果。通常的景况是：一无所有的人被拥有太多的人不断地压迫和忽略一一这算什么呢？这当然是道德精神层面的问题。
    其它的挑战和威胁又如何呢？恐怖行动、政治压迫和残暴专横，毫无疑问的是道德精神层面的问题。同样地，家暴行为、堕胎、毒瘾，以及促使艾滋病普遍化的生活型态，都是道德精神层面的问题。假如这些是科学或是技术层面的问题，那在很早以前就可以解决了，因为那是我们拿手的。
    也许有些人会发现，接受我所说的很令人感到羞耻。因为他们一直坚持理想主义的基本信念——自我满足。他们的座右铭是：相信我可以做到！凭我的才智、我的人 格特质、我的进取精神等等一一他们总是运用自己和自己的头脑设法去拯救这世界。这样的人拒绝去承认：有些问题不是靠理智就可以解决的。
    这引起我思考一个很重要的问题：我们不断地强调这些无法帮助我们的领域还要多久？当科学本身和我们一样无力提供真正有效的答案时，我们还要继续惊恐地敲着科学的大门多久？还要多少证据赏掴在我们脸上，我们才肯接受这样的事实？

    什么是真正的解决方案呢？首先，我们必须面对科学的确未能完成原本未赋予科学的使命，我们应该顺服于现状吗？或是我们手边已经有了一个解决方案，是我们长期以来所忽略的呢？
    假如你有机会参访位于华盛顿特区的最高法院，在最高法院没有任何庭讯的时候，领队会带领你进入听众席，这是九位法官聆听案件审理的地方。不要忘记抬头张眼 瞧瞧法官席，并留意沿着天花板边缘镶于石柱内的雕像。在这些雕像中，你会发现有一个拥有威严面容并于右手拿着石板的雕像。他就是摩西。握在他手中的石板是 古时的律法，也就是众所周知的十诫。
    过去的世代中，这些设计建造雄伟建筑物的人，显然并没有遭受到那似乎折磨我们的难以解释的自我膨胀。他们非常愿意承认，这古代律法带给他们的重大意义以及对社会的影响。很明显地，他们也接受这样的事实，就是这律法并非他们所创造的，它并非他们当代的产物。
    某些激进团体坚称，这些雕像应从所有的公共建筑物内移去，也许今天我们无法找到比这更好的精神寄托了——至少在西方世界是这样。这样的景况仍旧持续着，我 们不断地等待，期待科学最终会发射出一颗神奇的子弹，以解决僵局并领我们跳脱这样的困境。正由于这种疯狂的自我，现有的情况才会充满了危机。
邀约与承诺
    在更进一步分享之前，我想邀请你并给你一个承诺：我想邀请你跟我一起思考，这十诫的律法在二十一世纪所带给我们的意义。藉此，我们将会超越这十诫表面上的 意义，更进一步探讨这古代律法重大的意涵以及智慧。我的承诺是：这不是我自己的独白。我并不打算自己一人独述这全部。这将会是一个讨论与学习的指引，这种 方式鼓励你参与、思考、与其它人互动，并得到自己的结论．期间也许你会想在日志里记录下你的想法，我希望你这么做，因为到最后对你的生活会有很重大影响 的，并不是我的看法和结论。
    我提到要给你一个承诺。其实是两个。第二个承诺是第一个的一部分。就是：我决不会盲目地要求你接受任何我即将讨论的这个重要议题。相反地，你拥有许多机会去验证这些信条的真实性。
    这 是千真万确的，因为十诫不仅仅是放在玻璃展示柜的艺术品。它是实用智能的泉源，提供我们每日处理真实问题和情况的及时解决方案。十诫的原则可以很合理地运 用在我们的生活层面，并且在运用的过程中得到验证。有一句古老的谚语是这样说的：“布丁好不好，吃了才知道”。
当你在你的生活中检验这些原则，并使它们成为你生命的一部分时，你将会很清楚地知道它们的确有果效，因为结果将会是立即的，并令你十分满意。不要犹豫，立即接受这个邀约，并学习十诫所要带给我们的智慧。让它们成为你生命的一部分，你将会很开心你这么做了。