2016年10月至12月参加了师母带领的主日学，内容是旧约的列王记上下。匆匆的走完了以色列人从所罗门王到最后的约雅斤王所经历的日子，师母带给了我们许多来自于神的亮光与智慧，联系到我们今日的光景，写下了下面的感想。

自从信主以来，就对历史越发有兴趣，从最初的人类文明史，中国近代史，到西方思想史，基督教史，再到文艺复兴，宗教改革等等。有人说历史是任人打扮的小姑娘，有人说以史为鉴。又有人说人民创造历史，但有人说是英雄创造历史。有人认为社会的变迁是随机的，但有人认为是有自身规律的，如中国人熟悉的马克思的唯物史观。作为基督徒，我想我们应该关注的是在一系列的社会变迁中，上帝有怎样的作为。终极的目的便是在我们所处的一个特定的历史时期，明白上帝的旨意，并能行在其中。

从旧约的列王记上下，我们能清楚看见上帝在王国时代对以色列人带领，包括祝福，发怒，保守，处罚，怜悯等等。回头看这段历史并不难懂，有时我们还会责怪或感叹他们为什么那么刚硬，那么悖离，去拜那么多的偶像，去行那么多耶和华看为恶的事。为什么他们不吸取教训，好好的听先知的话，顺服那亚伯拉罕，以撒，雅各的神，顺服那带领他们出埃及，到牛奶与蜜的地方的神。然而，仔细想想，假如我们自己身处当中，很可能也要做同样的事。就现时代而言，那些在二战中身处德国的基督徒，他们是改教运动的先驱的后代，他们做了或能做什么呢？在世俗化越演越烈，后现代意识思潮大行其道的今天，众多的基督徒又做了或能做什么呢？就我自己而言，不是也有许多的”偶像“而不忍打粹，有许多的邱坛不忍废弃吗？

我感到我活在这世俗的海洋里，无论怎样做无法将这水舀干。对这世俗的高速行驶的火车，我也无法拉回。这或许就是主在这个时代所允许发生的，但他也要我们尽心尽力做好主的儿女的样式，同时尽心尽力将主捡选的儿女领到主的家里，就像王国时代的先知们，不惧王权，去劝说那些愿意悔改的。

愿主记念我们的软弱与辛劳，直盼他再来。

发布后接下来的主日，牧师证道的内容正好是以赛亚书，讲到先知告诉被掳到巴比伦的以色列人，神会让波斯王古列（Cyrus)去解救他们，让他们回到耶路撒冷。神做奇妙之事，他创造历史，永远走在历史的前面。他成就他所喜悦的事，且为他的名得荣耀。