贵州猜想 2010.8.5 • 编辑 • 删除 • 转为日志 • 字体：中上一篇 | 下一篇 我不是贵州人，只是去过几次贵州而已，对贵州的风土人情不熟悉，也没有深入了解过，所以对于贵州我只能猜想；猜对了就算了，猜错了，请发评论指正，咒骂也行。从中原进入贵州，因高山阻隔，好象只有两条路：一条从怀化进入；一条从河池进入。怀化这条比较平坦，车速也比较快。虽说平坦，怀化以西还是以山为主。河池这条坡度很大，两边万丈绝壁，沿途依山就势断断续续地插着防止滚石的铁栅栏，火车象是从岩缝里开进去的。万仗绝壁之颠也象是有阻拦滚石的钢柱。铁路十分蜿蜒曲折，据说是为了减少坡度。因坡度太大，从河池开始火车用两个车头拉，到麻尾结束。少数民族人可以爬货车在车站间来回，工作人员还会为他们停车。曾有人指点，这一带在古代，常有强盗出没。这里树林茂密，人烟稀少，沿途常有连要饭都嫌差的窝棚。我为这里人们的贫穷感到惊讶。他们为什么会这么贫穷呢？据说苗族都住在山顶上，有的甚至睡在树上，房墙上都挖有枪眼。中原人可能经常来征服他们，他们住在山顶，明显是为了能在战争中更好地生存。到了麻尾就平坦多了，可还是有密密麻麻的石头山。所谓的桂林山水，就是山上的泥土冲光了，露出了石头，学术上称之为老山。这里人烟稀少，四季如春，空气清新，没有污染，而且白天和晚上的温差很小，属于高山气候。在火车上曾听说贵州有人在宁波打工，不小心被风刮死；似乎是因为好奇或没有经验。贵州人似乎不知道风为何物；这多少也反映了贵州的气候是多么的宜人。这又让我想起长宜子孙来了，巴金父亲为他的子孙构建的可能就是这种环境吧。　　麻尾附近有叫八虚、瑶寨的小车站，其间瑶民居多。我曾跟当地一长者到一瑶民家做客，去时长者吩咐一定要带块猪肉去。一间茅草屋，一张堆满衣服的床，床前用石头架着个铁锅，宾主寒暄之后，就围着铁锅吃刚才带来的那块肉，穷到了不能再穷的地步。可我在网上碰到一个叫地里种玉米的人，说情愿到贵州教书，在贵州过一辈子，抵得上在东部过两辈子。起初我很惊讶，可再想，他说的可能是真的。两陌生人，小妹妹，给我做老婆好吗？她会当即和你回家睡觉结婚；我给你做老婆好吗？她会这么问，而且他们大多就是这样娶进来嫁出去的。这样的淳朴和可爱东部是没有的。她或他给你戽几下水，如你回戽几下，她或他就会一路跟来，这里的人就是这样的纯真善良。贵州有个民族未婚女子都系一腰带，如你把她解来，她会当即跟来。这是多么美好的天真无邪啊。少数民族的泼水节也是有内涵的，泼水就是爱慕对方，泼了就要嫁的；可汉族人不知，一顿嘻泼，玷污了泼水节的圣洁。再来看东部的男女，到处都是阴谋诡计，到处都是鄙薄嘲弄的目光；每个人都把自己锁起来，深怕被别人嘲弄。东部的女人，她们的忸怩，她们的做作，她们的犹抱琵琶半遮面是多么的恶心，多么的让人呕吐，到老了，有的甚至躺在火葬场的铁板上，还一只手遮着脸，真是俗不可耐。　　瑶族女子身着大方块黑白相间花纹的裙子，裙摆有两寸左右染成淡红，头缠黑白布服，这种装束曾让我不禁大发猜想。瑶民可能就是汉人，几百年前的一场战争，她们的男人都战死了，女人带着孩子，身披盔甲(裙子就是盔甲)，且战且退，最后逃进了云贵高原。红色的裙边应该是血迹——当年战事一定很激烈残酷。瑶民头上的布服应该是为她们的男人戴的，；她们的男人也许是为掩护她们而死的，所以为他们戴万年孝；瑶妹养男人而不是男人养瑶妹，可能也是这个原因。《强国谏.》私自发行后一年左右，一老者到书摊前告诉我，那场战争发生在湖南的一个什么村；他当时说过村名，现我已忘了这个村的村名了。当时决定分五路突围；突围前把只牛角剁成五节，每路各执一节，约定五百年后持牛角在突围地重聚。五百年后，幸存下来的瑶民要履行五百年前的约定，可独裁而专制的共产党毛泽东政府不同意，因此就没有成行；但共产党告诉了瑶民突围地地点。我此前的猜想，和老者的故事一模一样。因为他们的命也许是用另外几路的命换来的，因此瑶民始终保持着当年突围时的服装，并为他们戴万年孝。这是多么的重情重义，这样的重情重义让人想来如饮琼浆，如饮甘饴，让人觉得死而无撼。可如此可歌可泣的值得颂扬的聚会共产党竟也会制止，这不得不让人觉得独裁和集权是中国人民道德缺失的根源。 这里地广人稀，高低不平，另一个令我大发猜想的是贵州的千里马。好马应在蒙古，贵州不应该有。千里马者，应该是脚细，身长，胸宽，头小，我在贵州见过。细想中国的地形，中原战败的将军，只有一条退路，那就是贵州，只要逃过了怀化或河池的伏击，就如鱼入海，如鹰在空，海阔天空。追兵来了，可一直逃到越南或喜马啦雅山冰天雪地；退一步，织金一带的万仗沟壑也足可藏身。我想千里马也许是将军元帅们带进去的坐骑。　　我如有钱，就到贵州去养千里马，我曾这样想。- 　　贵阳过去的第一个小站叫安顺。从安顺出发，坐长途车可到织金，大概一百来里；其间有一段山路让我至今不忘；一边是深不见底，烟笼雾罩，不是荡胸生层云，而是云雾在脚下，而另一边却高不见绝壁之顶；人处在这等的悬崖峭壁之上，如梦如幻。数十里的荒野和悬崖峭壁后，好像有个小集市；我曾看到一个站着赶马车的人，一身的马粪，象是睡在马栏里的；农民们三三两两挎着小篮子去赶集；到了这，好像突然回到了1970年左右的浙江。到织金后，再转坐公交车到织金洞。在织金到织金洞的公交车上，就有人来问：是不是来买老婆的，是的话就到我家去。这里的人们就是这样的直率真诚，不象发达地区那样虚伪，我这个刚从城市里出来的人当时着实吓了一跳。山景如梦如幻如仙境，人景也是如梦如幻如仙人。另外，织金还有一个世界最大的洞，织金洞，也叫打机洞，很是让人难忘。织金洞前有一小溪，只有一两米宽，那水就象刀一样，把山石窄窄地切下去象是有一百多米深，桥只有两米宽，可桥面离水面却有一两百米，真是天下奇观。后来，我在春风湖看到，这条小溪的水很混浊，可以断定，小溪是融化下去的。这里的山石能被水融化，或这里的水能融化山石，才会出现这种象刀一样的窄而又深不见水的溪。描绘这条小溪只用了几十个字，可我却用了将近两个小时，这在我的人生中是绝无仅有的。-如用深不见底，读者会以为水很深；岸很高水很浅那又亏待了那条小溪。信手拈来，那是厚积而薄发，这回我是无积而厚发了，可能是这样吧。　　在安顺下饭馆时，常听老板这么说：“你们浙江人好”，“你们浙江人真好”。我就纳闷了，我这个浙江人怎么就这么好呢？又有一次在饭店吃饭，见两年轻男子吃完面条后说了声“算了算了”就走了。原来他们吃饭不给钱。我这个每餐都付的浙江人当然是"真好"了。这让我想起瑶寨一个小饭店里的横批“愧对乡里”。原来贵州的少数民族在2000年左右还是不齿于做生意的；吃面不给钱也是自然的事了。一碗面条成本2元，卖3元，在毛泽东是残酷剥削，在贵州是愧对乡里；和浙江比，贵州的剥削可谓少矣，可他却比浙江穷了许多。由此观之，人类是不能没有市场里的剥削的。古代，贵州这一代被称为西翟，中原一带的人经常来征服她们，说她们没服化或者是没训化。这个化字，古代自有古代的解释，但现代我以为这样解释比较好：1，克服妒忌心理，不把老板当剥削者，把她们当好人。2，不以做生意为耻。3，改变老婆比老公年龄大的习惯。有些教授在讲到孔仲尼和白居易的时候，偶尔会发出老夫少妻生巨子的感叹。孔子的父亲70岁，母亲16岁，而且是非婚生的——16岁的人怎么也会嫁给一个70岁的人呢？孟子三岁丧父，《孟母三迁其居》的故事至今还在流传。我不知道孟父是谁；孟父英年早逝的可能也有，但和孔子样，临死前的一滴保命精造就了孟子的可能性较大。白居易二十几岁就写下百读不厌，脍炙人口的《长恨歌》。白居易的父亲48，而母亲只有18；也是非婚生的。这个翰林学士、杭州刺史为此羞耻难当，竟把自己的出身改成是什么王子的后代。岳母刺字，家喻户晓，岳飞的父亲鲜为人知。有人说岳飞的父亲叫岳和；岳飞22岁回家奔丧——就算62岁死，也是40生的岳飞。奉化蒋母墓很有名；而蒋父却有奉化说和河南说两种；——可不管哪种说法，一个老男人临死前的一滴精液造就了蒋介石是没有异议的，和临死前的一滴精液造就了孔孟是一样的。矛盾(也叫沈雁斌)，六岁丧父，而此时其母只有30岁。老舍的散文《我的母亲》，我觉得不比鲁迅、朱自清的差。老舍在《我的母亲》里清楚地写着："生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。"，老舍一岁半丧父也清楚地写在《我的母亲里》。老舍的父亲年龄不会很小。另外，韩愈三岁父母双亡，欧阳修四岁丧父；——能给后人留下几个字，或有什么政绩写进历史的，一般都是老头生的。老死前的一滴精液不知造就了多少伟人。 再来看史记里的这三个巨人。　　殷本纪第三：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。　　周本纪第四：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。　　秦本纪第五：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。　　这三个人两个是鸟蛋生的，一个是脚印生的，他们都父亲不明。鸟蛋吃下去最多生鸟，怎么可能生人呢？这个不明的父亲，如是个小伙子，必有这样那样的传闻，只有死了才悄无声息，所以是将死的老人可能性比较大。老夫少妻生巨子可能是真的。大概年轻男人的精液是从脚手或皮肤里来的；而老男人的精液是从大脑里来的，所以才有这等神奇的伟力。母亲年轻孩子健康，所以贵州人都很健康，不是说有什么药，或是吃火锅；父亲年老孩子聪明，东部人较聪明就是这个原因，并不是吃了什么鱼。当然鱼和火锅可能也有作用。我是老夫老妻生出来的，所以我是聪明有余而身体平常。有句谚语叫“穷不过三代，富不过三代”；——有钱人十六七就生子，没钱人四五十生子——强弱态势在娘肚里就定了。当然这是愚凭空猜想中的一般规律，可能也就是概率比较高罢了，老妻少夫生巨子的也可能很多。愚以为贵州养成象东部样男大女小的习惯可能比较好。　　在火车上，我听一个贵州人自己说，贵州也曾经办过一些厂，但不知怎么没多长时间就倒闭了。后面就没说了。他没说或不愿说的这半句话，很可能就是我前面提到的三个问题里的前两个问题。义乌小百货在谢高华时是要镇压的，可最终还是上去了，我以为不外乎两个优点，那就是勤劳和品德。勤劳可能只指爱劳动，而品德面就很广。那什么是优良的品德呢？人人都希望别人能发财，给人路走自己才有大路好走；客人来进货，义乌人最但心的是他赚不到钱，这和沃尔马总裁的座右铭不谋而和“如能照顾好你的顾客，那你的前途是无量的。”。贵州的不足我以为是由不爱护老板，把做生意的人当坏人，不齿于做生意引起的，和百姓关系密切，所以我要谏黎民。13157058367,浙江衢州望柯5-605